关于中国的禅宗始祖达摩，在民间流传着这样一个故事。
北魏孝明帝孝昌三年，达摩来到少林寺，面壁而坐，整日不语。
有一个叫神光的僧人，博览群书精通玄理，他听说达摩大师在少林寺，觉得高人离得不远，于是想去拜访他。
他去了少林寺见到面壁的达摩，从白天等到黑夜。刚好那天晚上下了一场大雪，神光立在雪中，一整夜岿然不动，第二天雪没过了他的膝盖，达摩看到神光这样，心生怜悯，就问他：“你在雪中这么久，所求何事？”
神光流着泪说：“求您大发慈悲，开坛弘法，普度众生。”
达摩回答：“诸佛之道至高无上，精妙无比。得道的人哪个不是持之以恒，能行无路之处，能忍不能忍受的痛苦？如果单凭小德行和小智慧，并且有取巧怠慢之心，还妄想能够觉悟，那不过是白费辛苦罢了。”
神光听到教诲，自断手臂求道。
然后问达摩：“佛法的真谛，您可以告诉我吗？”
达摩说：“佛法的真谛，没有办法从别人那里得来。”
人生的真谛和解脱之道，也是如此。
无法从别人那里得来。
生活中，有时候会遇到这样的人，他为一件事很痛苦，旁人看了也很痛苦，他自己也很难受，但是就是无法做出选择，做出改变。
这个时候，他往往会想，为什么我会是这样一个我，我能不能变一变，或者谁能帮我把周围的环境变一变，为何我总是陷在这样的痛苦之中？
这个人如果满心里所想的是，世界上有没有什么妙法可以缓解我的痛苦和难受？让我可以不用面对如此艰难的选择，也不用在眼下这种情境下煎熬，那么这种想法，和依据这种想法所做的很多事情，都如同达摩说的一样，是白费力气罢了。
b世界上没有妙法，能够从痛苦中解脱的人，无不是经历过很多痛苦。/b
b也就是说，经历痛苦本身，才是通往从痛苦中解脱出来的道路。/b
［2］
关于痛苦，逃是逃不掉的。
什么精妙学说，什么灵丹妙药，都不可能真的让你从痛苦中解脱。
如果你看到一句话，就已经觉得解脱了，那一定是因为你已经从你的成长痛苦里，走到了领悟和超越的门口。
不是这句话有多神奇，是你自己其实一直走在一条虽然痛苦但却是朝向光明的路上。
比如，你秉持信念做了很多努力，但不断失败，可你仍然没有放弃。
比如，你相信爱情和真心，虽然经历了很多痛苦，但是你没有因此憎恨他人，而是保持着自己一份赤子之心。
比如，尽管原生家庭给了你压抑的愤怒，但你不是一直在把你的愤怒发泄到无辜的人身上，而是去体验那份创伤的痛苦，想办法自己去觉察和化解它，你懂得己所不欲勿施于人，你愿意自己去承担，不因为自己是个受害者就理直气壮地去伤害他人。
你一直这样痛苦着，也一直坚持着，你一直觉察着，身处黑暗也朝向光明，因为你相信光明的所在。
这样的痛苦，会带来成长。
心理学，并不是一门让人获得良好感觉的学科。
心理咨询（动力学取向的），很多时候，就是打开防御走近真相的过程，也会引起来访者的阻抗或者不适。
如果来访者的内心真的还没有做好准备去面对自己的真相，咨询师和来访者都要停在某处，等待那样一个时刻。
而这个等待对于有的人来说，或许是很久很久。
举这个例子是想说，心理咨询也好，心理学也好，并不是什么绝佳妙法，你了解了，懂得了，你顿时就感觉良好了。
它只是试图帮助你，去诚实面对自己罢了。
而这种诚实面对，有时是很痛苦的。
为了不面对糟糕的感受、残酷的真相，我们往往会做很多很多事情去逃避，但是这些事情，这种活法同样会让我们深陷痛苦的泥潭之中。
离解脱只会更远。
［3］
一个人往往会做很多很多事情，去阻止自己面对，而他做些事情，也给自己带来越来越沉重的负担。令他活得越来越累。
举个例子，因为这种痛苦在很多人身上都有。
一个没有被父母很好地接纳过，从小就觉得自己很差很自卑的人，他会很拼命努力地去抓住能够证明自己的东西。
根本停不下来。