李隆基反复读了几过，实在不能解悟，只好退了两步，十分虔敬地向魏氏一颔首，道：“此纸竟何用？尚请仙使明示。”
郎岌道：“用则有征，王明智过人，必有见解，不烦费辞，漏泄天机。”
就在这个时候，一旁的崇昌县主笑了，上前拉住魏氏的手，道：“此即通人所谓‘道隐不见’，是么？若云隐而不见，毕竟还是留了字句呀？”
魏氏随郎岌实学术数，不过百余日，还难以自出机杼而成主张，听这伶牙俐齿的华服丽人一问，不免有些胆怯，苦苦一笑，竟不能答。崇昌县主也不免狐疑起来，她的确未曾料到，一个可以望气谈天、洞观休咎、号称仙使的道者，连句寻常的玩笑话都应对不了，而县主所握着的那只手，竟然透着几许冰凉，还在颤抖着。
郎岌何等精明老练之人，登时亢声接道：“仙使所见，老奴所书，天机若不许于王道，则惩奴身。”
这还是大唐中宗景龙四年春天的事，魏氏随即入相王府，虽说是同李旦切磋诸本道经文字，时而就眼前字句，作时事之卜；实则追随郎岌持咒、诵诀、解经、养气——大约除了炼丹服饵之外，但凡郎岌所能事者，皆修治无遗了。其间，郎岌随时会流露出一种急切促迫之感，像是身后有人追拏，不得不仓皇赶路；又像是天地变态，倾刻间便要有翻天覆地的灾祸临头。
同年四月初，郎岌忽然分别向相王和魏氏请辞，相同的话说了三句，不同的叮咛也各有数言。那堂而皇之的三句告别之语是：“某身解之期已近，不能久留，请从此去矣。”
对相王的留别之言，辞简意赅，不外就是对这庸懦之人最深重的勉励和期许。郎岌是这么说的：“大命由天，不可与夺，王其承之。”
至于魏氏，郎岌竟然长跪三叩而辞，所叮嘱则是：“某一身所事，尽付仙使，此遇不枉矣！”
言下之意，倒像是坦承当初他之所以慨然应崔湜之召，竟是为了能将一身修为，传授于魏氏。魏氏此时也大约明白，这老道忽而如此礼敬，对她必有非凡的期许，却仍不敢自信，只能又怯又急地问道：“师一去而诸法空；妾为崔氏妇，岂能淹留贵盛之家，不谋归计乎？”
“崔郎去道日远，不复返焉。”郎岌接着肃然沉声而道：“某去后，仙使即拜启相王裁处，决以修真为志，从此一绝尘女冠矣；而崔郎必不为阻——此后三载为期，可见道心在天否！”
不到半日，京师中哄传：多年来到处指点舆地气候的那个疯癫道人，在失踪将近一年之后，忽然出现于东都洛阳，披头散发，妄语谵言，逢人便以当地流行最广的民食为喻，随口唱说：“韦后娘娘烙的饼，宗楚客给卷大葱。李家皇帝吃一口，万年县里见飞龙！”
韦后立刻上奏，请旨擒求杖杀，以止讹谣。皇帝也毫不迟疑地批准所请。说是这郎岌很快地解拏到西京来，押入法司鞫审，郎岌服罪之辞也很诡异，直道：“漏泄天机，杖杀合宜！”当即发付杖责，结结实实往老道士的背脊上打了几十棍，越打杖声越是清脆，众人俯首细看，地上摊着一张似皮非皮的人形毡子，底下的石砖倒是崩了几角。
到了七月七日，皇帝在神龙殿慌慌急急吃了一块热煎饼，吞不下、吐不出，噎了片刻，先是满面紫红，不多时由紫转黑，已经晕厥过去。待太常寺的两位太医署令赶到时，已经龙御上宾了。这一刻，宫中的传言也到处流窜，都说：不数月前那只剩一张皮的老道士所唱的杂谣，毕竟是有底细的。未几，韦氏拥立年仅十六岁的温王李重茂即位，年号唐隆，是为少帝。
十八天之后，日逢庚子，李隆基直过日午，才想起数月之前有那十二字真言之兆，寻出一看，的确是“庚子日晡时出玄武见流星吉”，于是随手招了身边一客，乃是前朝邑县尉刘幽求，步行出皇城之北，抬头见是玄武门，不免暗喜，两人一入禁苑，便直叩宫苑总监钟绍京的廨舍。
此与禁城之地理有关。盖禁城在皇城之北，宽二十七里，深三十里，东抵灞上，西连旧长安城，北按渭水，南接京垣，腹地可以聚数千兵马。单发一旅于此，斩关入皇城，迳收奇袭之效，则锐不可当而功莫大焉。
原本，钟绍京参与李隆基诛除诸韦之谋颇深，临事却犹豫了。倒是他的妻子，先在内室中大义凛然地教训了几句，说：“忘身徇国，神必助之。早前既然与谋，便已同舟系命；而今翻悔而不行，有祸岂能免？”
钟绍京这才趋出拜谒临淄王，三人一面商议动静、一面招聚人马，自晡时以入夜，待先前策应的羽林军万骑营葛福顺、陈玄礼和李仙凫等三名果毅，以及所部皆陆续潜至之时，夜方二鼓，忽然间，流星骤落似雪。
刘幽求望着那漫天飞扑而下的星芒，喊道：“天意如此，机不可失！”
此夕“唐隆之变”，事发直似屠杀。羽林军之中觑势而动、随即投归李隆基节度的郎将官越来越多，各路人马纷纷以果毅所部为区处，大闭宫门及京城之门，四出搜捕韦氏亲党。先斩太子少保、同中书门下三品韦温于东市之北，复斩中书令宗楚客于通化门——当时宗楚客还易装改容，孝服满身，骑一口青驴；看门的一眼认出，打拨了布帽，并其弟宗晋卿一同捆了，枭首于门下。
依照李隆基的谋议，诛杀韦氏并大臣的同时，也是亟须安定人心的时候，遂请相王李旦奉少帝登上承天门，慰谕百姓。承天门位于太极宫南，向例皇帝在此露面，必属庆典隆仪，百姓自然安心。可是在此刻，李旦却一反平常，坚执己见，要在太极宫西边的掖庭宫外安福门露面。
安福门朝西向开，隔驰道与辅兴坊相对，就在彼处，有太宗时的殿中监、宗正卿、光禄大夫窦诞的宅子。窦诞虽然于死后封赠工部尚书、荆州刺史，在世时爵位尊显，又是皇亲，然而在功业方面，实无所树立；倒是窦诞所拥居的一座广大宅园，近百年来多有术士指为京中福地，是古龙首原之“眼目”，与掖庭宫一驰道相对，气象非凡，形势佳好。
数十年前，窦诞子孙已经在宅第两端各修建了一座道观，有若犄角相对，而李旦此番登临安福门，用意根本不在奉少帝以安民心——魏氏早就卜得通透：少帝的御座坐不过一个月——李旦念兹在兹的，却是将那两处道观收归己有，让两个潜心求仙的女儿居停。
变后未几，相王李旦果然在李隆基和北门羽林的拥戴之下即位，年号景云，史称大唐睿宗皇帝。在他两个慕道的女儿之中，西城县主改封西城公主，第二年又改封金仙公主；崇昌县主则初改隆昌公主，继改玉真公主——两座对峙森严的道观日后皆归公主所有，并且展开了庞大的整建工程。崔湜的夫人魏氏则始终与玉真公主相左右，两人如师如友，相共一生。
相王登基之后，魏氏与崔、魏两家再无一丝半缕的牵系，她的名字也改了，叫“未隐”。当初郎岌所谓的“此后三载为期，可见道心在天否”之语也应验得分寸不失；三年之后，睿宗遂其懦性、饰以道体，让大宝于李隆基，崔湜则因阿附太平公主而受到牵连，法司入之以“图谋弑上”之罪，赐死于荆州掷甲驿。