一出洞口，山风迎面吹来，好不清新，我向洞口地面看去，杂乱的水迹脚印已经看不见了。
洞口平台上四顾无人，老曾忍不住要求打开石盒子来研究。
小敏从背包中取出石盒交到我手里。石盒子是大理石做的，拿在手里很重，打开后，盒底垫着绒布，已经有些发霉。
我急忙取出绒布，盒底的石头上果然刻着一行字：
大禹功成涂何在？
一条溪水留名来。
老镇坡上隐龙修，
香炉底下至宝埋。
我说：“这一定就我们寻找的至宝线索，第十二张图的地点！”
“是啊，可是这首诗却不好猜！”老曾说，“从字面上看，应该是用典故提示的地方。”
小敏说：“先不要忙着猜地方，我们还是快点回曾伯家看看，刚才那些人不知道把家里搞成什么样子了！”
老曾从容地说：“好吧，正好也回家查些资料。”
回到老曾家里，果然被搞得很乱，特别是书房。看见满屋狼籍，我们都很难过，老曾不怒反笑：“这些家伙，一步步走得越来越危险，绑架、抢劫和盗劫都在做，很快就可以进监狱了。”
我们着手帮助老曾整理书房，遍地的书籍中还杂有一些字画，其中一幅展开了，是狂草。我不认识上面的字，但看得懂题款“于右任”。
“老曾，那些家伙不识宝啊，于右任的东西很管钱的，是不是真迹？”我拿着这幅字问道。
“当然是真迹，文革的时候，有些人把藏的这些东西到处乱丢，怕惹祸，我悄悄收藏起来了。”
小敏问：“曾伯，于右任这个人经常听说，是一位什么样的人啊？”
“于右任是是辛亥革命元老呢，早年跟随孙中山，同时也是诗人和书法家。看看，这里有一本他的书法作品集。”老曾随手从地上捡起一本书递给小敏。
小敏翻看了一下，看我更有兴趣就递给我。
我喜欢书法，忍不住坐在地上翻看了几页，突然看到一幅特别图片，题刻于歌乐山上：“大禹会诸侯于涂山，召从宾歌乐于此”。
我急忙叫道：“老曾快来看，这是什么意思？”
老曾接过书一看，马上明白了我的意思，这幅字和我们第十二张图的线索有关系！他急忙在地上找其他资料，一会拿起一本书说：“于右任题的字，是讲他的一个考证，他认为大禹治水当年重点是在三峡，疏通九河的核心工程是疏通夔门，由于工作太忙，虽娶涂山氏为妻却三过家门而不入，治水成功后，大禹在歌乐山举行盛大庆功典礼，‘召从宾歌乐于此’，‘歌乐山’是因为大禹治水成功而得的名！”
听说大禹治水无数次，第一次知道他的庆功会居然就在歌乐山。
小敏急忙取来石盒，把盒上的诗再念了一遍：“大禹功成涂何在，一条溪水得名来，这句是指有条溪流因为涂山氏得了名字，那藏宝点应该在这条溪流附近了！”
老曾找到关于于右任生平的一本书，惊讶地说：“啊，这条溪流纪念涂山氏的兹祥，取名叫慈溪，旁边的小镇原名慈溪口，就是现在的磁器口古镇！”
我听过关于磁器口得名的传说，并不是这样讲的，难怪老曾也觉得奇怪。
潘天棒背起了导游词：“磁器口街道自己的介绍，说是宋代建镇原名白杨镇，清朝因为盛产和转运大量瓷器得名瓷器口，解放后定名为磁器口。并不是慈善的慈，溪流的溪。”
老曾说：“这个问题可能考古上存在争论，我上次陪我的表姐去逛磁器口，她讲她解放前读小学时，写作文写的名字就是慈爱的慈，溪流的溪！”
我高兴地说道：“我们不用管那些争论，这个线索后两句一下就清楚了！‘老镇坡上隐龙修’，肯定就是指磁器口坡上的宝轮寺，以前叫龙隐寺，指的是建文帝在磁器口修行的传说。‘香炉底下至宝埋’，自然是指宝轮寺中的香炉了，只是不知道这个香炉五十年来还在不在，现在挪过地方没有！”
“好！这些书暂时不收拾了，趁天气还早，我们马上出发！”老曾急切地站了起来。
简单收拾了一下出门，在电梯下，老曾告诉楼下保安，有人破门偷盗，并且把那三个人的特征告诉了他们，说是因为没有丢失重要东西，因此没有报案，请他们多留心。这几位保安和老曾私交很好，听说有人偷窃都很义愤，说如果发现这三个人，一定会注意。