韩夕文看了看导游册：“楼下有两个放映厅，《宇宙大爆炸》和《北极奇观》，你想看哪个？”
“我……我不想看。”祝晓楠说，她担心肚子里的宝宝会有不适，尽管自己有可能不要这个孩子。
“那可是超大帷幕的，很壮观的，比imax还棒，我建议去看《宇宙大爆炸》。”
“我真的不想看。”
就韩夕文那股打破砂锅问到底的轴劲儿，祝晓楠怕再聊下去就穿帮了，便赶紧摊开楼层介绍，找了个别的主题馆搪塞道：“你不是崇尚人类文明史嘛，我们去楼上看看关于太平洋沿岸人类发展的东西吧。”
（三）
最底层海洋展馆里传出的阵阵冷气汇聚在楼梯的转角处，墙壁中央画卷里的尼安德特人点燃火把，蜷缩在寒冷雨夜的洞穴内，研究着更早的先人们在石壁上的刻画。
楼上的展厅明亮许多，比起之前非洲草原动物展厅里大块玻璃后的等比模型，这里的陈列物显得精细很多，用泥土和草叶搭建出一个个丰富而迷你的原始场景，像史前版的乐高公园。
“这应该是东南亚人吧。”祝晓楠在一个渔船靠岸的模型边停下脚步，“我去巴厘岛的时候见过类似的。”
眼前的一片模型中，渔夫们喜笑颜开地满载而归，岸上有迎接他们的孩子，不远处的茅屋外妇女们分工合作，晒渔网、纺织，将挑选出来的美丽贝类制成首饰；而另一艘船上，一个男孩儿不小心失足，在落水的那一刻被船尾的大人一把抓住。
“这是印第安人。”祝晓楠一边走一边说，“印第安人的帐篷实在太有特点了，一眼就能认出来。”
“哇！那是复活节岛上的石像吗？”祝晓楠被展厅走廊顶端的一座复活节岛上的石像吸引，没注意到身边的“毛利人”。
“你知道当地人为什么要建造这些石像吗？”祝晓楠问。
韩夕文摇摇头：“我没那么全知。”
“有一个神话传说是这样讲的，很久以前，一个部落的首领带着他的族人寻找新的领地，结果就来到了复活节岛。他死之后，岛屿被他的几个儿子分了，形成了不同的部落，之后，每当有部落首领去世，都会在他的坟墓旁建造一个石像，族人们相信石像能够捕获死去首领们的灵魂，将他们的灵力留在岛上，保佑子民风调雨顺。”
难得祝晓楠能给韩夕文上课，尽管这只是个没头没尾的故事。
“这也是你和你儿子一起学的？”
“这是我小时候读课外书记下来的。”祝晓楠说，“我记得当年还有一部名叫《海尔兄弟》的动画片，里面也讲到复活节岛上的石像，那里面说这些石像是一个被遗留在地球上的外星人建造的，这个外星人一直在等待他的同胞来接走他。”
“这比你之前的那个故事更不靠谱了。”韩夕文说，“这些石像原名叫‘摩埃石像’，谁建的，什么时候建的，为什么建，都是未解之谜。”
“那我觉得在没有解答之前，编一个不错的故事解释一下未尝不可啊，总比什么都贴上一张‘未解之谜’的标签强多了吧。”
祝晓楠等到面前没有其他游客遮挡，抓住时机连续自拍了几张和石像的合影。
随着通道在展厅里绕一圈，一些人为打造的石器和铜器连同木柄一起被密封在玻璃罩中，大多是一些用于猎捕的工具，比如尖锐的石矛和如新月般的弯刀。
“我有个问题要请教你。”祝晓楠一本正经地说，“我经常听说这样的词，石器时代、青铜时代，还有白银时代和黄金时代，这些用金属或矿物质命名的时代究竟是什么意思？是不是人类只会用石头的年代就叫‘石器时代’，用铜器的时候就叫‘青铜时代’，然后以此类推下去。”
“那你觉得我们现在应该是什么时代？”韩夕文问。
“现在……现在是互联网+时代呀！”
“这个……”韩夕文觉得她说得也没错。
“总归是层层递进的关系吧。”祝晓楠说，“就像《圣斗士》里的级别，最强的是黄金圣斗士，其次是白银圣斗士，最弱的是青铜圣斗士，所以星矢他们才要经过一次次的战斗升级成黄金圣斗士。”
“事实上呢，你说的这些什么什么时代统称为‘人类世纪’，但不同的研究体系对‘人类世纪’的解释是不同的，考古学里有，文学里也有，最早的出处就是希腊神话。”
“那希腊神话里是怎么说的？”
“不不不，我没那个本事讲希腊神话，当年在学校里的时候我就对各地的神话体系十分头疼，不论西方还是东方，里面的人物关系实在太复杂、太微妙了，而且那些名字简直让我吐血。”韩夕文直摆手，“我只能大概地告诉你，文学中的‘人类世纪’是赫西俄德在他的著作《工作与时日》中提出来的。”
“赫什么德？”
“赫西俄德，你看，一个名字你都记不住。”
韩夕文朝出口走去，在楼梯的另一侧有一间咖啡厅，他决定去喝些东西。
（四）
阳光正好转移到西边，中央公园里跑步的人群不时地从窗边经过。咖啡冒着热气，白色的糖消融在小勺圈出的旋涡中。
“我记得你在巴黎的时候挺喜欢喝咖啡的，怎么到了美国改喝果汁了？”韩夕文看着祝晓楠手里的一份混合果汁问。
祝晓楠差点儿就打算坦白了，但话到了嘴边还是咽了下去。
“我还是没记住，赫什么德来着？”
韩夕文笑了笑：“记不住名字没关系，但你得知道，赫西俄德对人类生活在地球上的不同时代的划分，和《圣斗士》里的正好相反。”
“什么意思？”
“青铜到黄金在圣斗士体系里是一种进步，而黄金时代却是人类世纪的最初阶段。”
“先黄金后青铜？越来越不值钱？”
“赫西俄德从人类起源时期开始讲述，一直讲到他生活的年代。”韩夕文说，“黄金时代是最初的时代，那时候的人类处于克洛诺斯的统治……”
“什么斯？”
“克洛诺斯，希腊神话里第一代十二泰坦中的一个，是天空之神和大地之母的儿子。算了，你别管什么斯，先让我说完，总之是个很厉害的神仙。”
韩夕文朝杯子吹了吹气，喝了口咖啡，继续说道：“在克洛诺斯统治人类的时代里，人类生活在神灵之间，能够和神灵任意往来，整个时代充满着爱与和平，并且不需要上班，因为土地会自动长出食物，人类还能以年轻健壮的外貌和身体度过漫长岁月，到了该死的时候，平静地接受死亡，死了之后，他们的灵魂还会变成精灵环绕着大地。”
“这不比我那个复活节岛上的石像是外星人建的传说更不靠谱？”
“后来柏拉图解释过赫西俄德的黄金时代，赫西俄德的意思不是说人类是用黄金做的，或者整个世界充满黄金，而是说那个时代人类的美好与高贵，所以神灵对这些人类是仁慈的，守护着他们，让他们远离疾病和痛苦。”
“最终还不是死了。”
韩夕文觉得没法聊下去了：“要不你来。”
祝晓楠咬着吸管一脸呆萌。
“黄金时代之后就是白银时代，进入宙斯的统治。鲁本斯有一幅作品，画的是克洛诺斯吞噬自己的儿子波赛冬。”韩夕文上网搜索了一下，找到那幅画。
“人类在白银时代中度过长达百年的幼儿期，当他们成年后，他们拒绝听从神的旨意，爆发冲突，因此宙斯大怒，降罪于人类，这一代人死后会进入冥界，成为‘受祝福的灵魂’。
紧接着就是青铜时代，在这段时期里，人类的生活变得不太平，因为他们酷爱战争，并且学会了冶炼青铜器，用来制造盔甲和武器。宙斯给了他们强健的体魄，也给了他们凶残的内心，这代人死后失去灵魂，坠入冥王哈迪斯的黑暗地府。”
“那是不是意味着黄金时代和白银时代就是石器时代？”
“不同的体系不能混在一起讨论。”韩夕文说，“石器时代是考古学领域的内容，虽然不同学派对石器时代存在的时间界限有异议，但石器时代本是真实存在的，这一点没有争议。”
“好复杂。”
“虽然争议很多，但我觉得考古学比神话学简单多了。”韩夕文说，“考古学就是本大辞典，每个主次条目分得清清楚楚。广义的人类历史从人类诞生的那一刻开始一直到现在，而狭义的历史是从人类发明文字开始算起，所以也被称为‘信史’，是一种确切的历史。”
“不过分布在全球的人类发明文字的时间各不相同，以哪个为准呢？”祝晓楠问。
“没有统一的规范，但一般而言，我们把人类发明文字以前的时期称为史前时代，大概是公元前四千年前。”韩夕文说，“我们刚刚所在的展厅里呈现的场景都是史前时代，那个时候还没有文字，但是有绘画和结绳等其他艺术表现形式。
“整个石器时代就是史前史，分为旧石器、中石器和新石器三部分，而旧石器又分为初期、中期和晚期三部分。当人类越过新石器时代后，就进入了原始社会，这是一段夹在史前史和信史之间的时期，依然没有文字，它包括铜石并用时代，也就是红铜时代，以及刚刚说到的青铜时代，青铜时代是构成原始时代的主要部分，之后便是铁器时代了。这是根据人类使用工具的程度对史前史进行的最常规的划分。”
“我好像……听懂了。但你最好能用大括号和小括号的方式画个图，这样直观一些。”
“图就不画了，但我给你画个重点。”韩夕文说，“在这些阶段中，最重要的就是旧石器时代和新石器时代，以及青铜时代，这三个时代是人类进化的转折点。
“尤其是旧石器时代，虽然距离我们现在最久远，却是影响力最深刻的时代，人类在这段时期里不仅学会了使用工具，还学会了直立行走和使用火，并且大脑快速发育，形成了智人。经过中石器时代的过渡，人类在新石器时代掌握了农业和畜牧业，学会了磨制石器和陶器，还有纺织技术，并催生了冶铜术的发展，紧接着，青铜时代到来。
“要知道，青铜时代是目前有直接文字记载的最早时期。在这个时代，人类开始大规模从事农业和畜牧业，不再单纯依赖自然，食物来源趋于稳定，人口也开始增长，生活方式从游牧变为农耕式的定居。”
“这不就是你在大都会博物馆里提到的骗局吗——农业革命的骗局。”
“我那是在阐述一个不同的理论，但我本身不否认人类的进步，也许在进步的程序里伴随着或多或少的欺骗，但所谓历史的车轮不可逆。”
“在听了你的讲解后，我觉得我有必要重新去看一遍那些展馆。”祝晓楠说。
韩夕文摆出无所谓的样子，像是习惯了别人的吹捧。