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恢复中华?(第1页,共2页)

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读中国近代史,都知道孙中山早年革命,从兴中会到同盟会,一直把“驱除鞑虏,恢复中华”作为革命纲领的首要内容。但许多年来,研究近代史的,包括研究孙中山革命史的,无论中外,很少人对这八个字深入推敲过。极个别讨论到这八个字的文章,也必定不谈“恢复中华”几个字。

谁都知道,这里讲的“鞑虏”,主要指的是当年居于统治地位的满人。照今人用词的习惯,对于当时的满人统治,用“推翻”、“打倒”最好,用“驱除”就有点费解:都是中国人,革命党能把满人“驱除”到哪儿去呢?

同样的道理,推倒满人的统治,包括废除帝制,把中国另建成一个像美国那样的“合众国”,抑或像后来那样的中华“民国”,就可以了,另外提出一个什么“恢复中华”的目标,也多少有点让人觉得多余。“中华”不就是中国吗?推翻了满人统治,接过来另建新政权就好了,再加一句“恢复”,岂不是画蛇添足?

读辛亥革命到中华民国成立的历史,不少读者也会对武昌起义时的十八星旗,到中华民国临时政府成立变成五色旗的情况,有些印象。但估计也很少人会追问:为什么革命党要用十八星旗,为什么不直接用五色旗?五色旗表示什么意思,相信多数读者都清楚,它象征着汉、满、蒙、藏、回“五族共和”。问题是,十八星旗代表的是什么意思?

查一下相关书籍即可了解,十八星指的是清朝统治时期的“内地十八省”,又称“汉地十八省”,也就是明朝基本版图所在的“两京十三省”。之所以会被称作“汉地”,是因为起家于黑龙江流域的满族统治者,入关前已经通过杀戮和笼络的双重手法,将关外汉人掳为满族王公贵族的包衣(即奴仆),基本“满化”。其入主中原后,又进一步把山海关外划为满人基业的龙兴之地,关内汉人只能住在汉人聚居的“两京十三省”范围内,不得再踏入关外一步。

为防范关内汉人,他们还长期实行了严格的族群隔离政策。关内汉人聚居的“两京十三省”(逐步改为十八省)维持明制不变,从职业、身份、给饷,到住地与婚姻,都严格将满人与汉人相隔离。同时,清廷却对周边蒙古、西藏、回疆区别对待,因俗而治,不搞所谓“留发不留头”,即剃发易服的强制性满化政策。

显然,当初清军入关,不仅推翻了汉人政权,而且对汉人大肆杀戮,圈地夺田,以统治者身份居高临下,防范歧视,这自然也就埋下了汉人的某种反抗心理。19世纪末西方民族主义思想传入之前,在南方汉人中最具号召性的革命口号“反清复明”,就是以恢复汉人统治和明朝版图为目的。19世纪末受到西方现代民族主义思想影响之后,这一口号就逐渐发展成为孙中山兴中会“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的誓词。再进一步接受了社会主义思想的影响后,才又发展成为同盟会“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的十六字纲领了。

由上可知,对于20世纪初中国那些革命党人来说,他们并不怀疑中国古来有之。但他们心目中的中国,却不同于大清皇帝御批中的“中国”,更不同于后来民国政府案头文牍中的“中国”。

还在1900年,章太炎就发表过《正仇满论》一文,对此做过解释。他说:“今日逐满,亦犹田园居宅为他人所割据,而据旧时之契约界碑,以收复吾所故有而已。”彼东三省仍在,满人仍可回到那里去维持自己的帝制。

面对八国联军入侵所引发的各种救国、救亡言论,留日学生创办的《开智录》《国民报》等报刊,也接连发表文章予以批驳。他们愤然表示:“我国人日言为外人奴隶之耻,而不知为满洲奴隶之耻;日言排外种,而不知排满洲之外种。满洲贼之盗我中华也,二百八十年于兹矣。”说:彼白人每每视我为“支那”人,殊不知“彼之所谓支那国者则清国也。夫清国云者,一家之私号,一族之私名也,而以吾汉种冒之乎”!

不难看出,当年革命者的诉求很明白,即他们的革命,不在救国,而在复国和建国。革命,就是“驱除鞑虏”;复国,就是“恢复中华”;建国,就是“创立民国”。质言之,就是把满人送回东三省,在原本属于汉人的关内十八省重建一个汉人的共和国家。

把中国视为汉人国家,把汉地十八省视为中国版图,甚至也曾经是梁启超等改良派知识精英的观点。梁这时也曾几度撰文提出:中国的历史范围虽可分为五部,但“中国本部”仅为汉地十八省是确定的。他并基于当今世界之通义,即所谓“国也者,人民之公产也”,“民族之各自尊其国”,断言“吾中国者,前此尚未出现于世界”,非从头建立不可。

具体到革命党之领袖孙中山,在这方面就讲得更多,也更直白了。他指出:民族是从种性发展出来的,“我们汉人,就是小孩子见着满人也是认得,总不会把来当做汉人。这就是民族主义的根本”。“民族主义,并非是遇着不同族的人便要排斥他,是不许那不同族的人来夺我民族的政权。”我们今天的使命,就是要还我中国。因为,“中国者,中国人之中国;中国之政治,中国人任之”。因此,当今非驱除鞑虏,“光复我民族的国家不可”。

既讲中华、中国,又严格区别汉人、满人,视中华、中国为汉人之属,必欲驱除满人于关外,在关内原属明朝版图之地恢复旧邦,再立新国,这正是20世纪初那些年革命党人的一项重要的政治主张。辛亥革命时武昌起义者之所以会揭出十八星旗,也正是这一派革命党人政治主张胜利的彰显。

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