第三点，一个人做事情的时候，必须要具备三种能力：判断力、决断力和执行力。三力中，最可怕的是判断力出问题。很多人一生的问题，都是判断力的问题。
前两天，我参加一个演讲节目当评委，上来了7个演讲选手，有5个人的演讲，论点和论据、事例之间没有任何逻辑关系。就是他们想要证明自己的论点，而他们讲述的事例和他们的论点是没有关系的。我才发现，有很多人其实是头脑不清的，头脑不清就意味着轻重不分、是非不分、对事情的判断混乱，就是判断力不行。
这就是为什幺很多人当了管理者或者创业者，却干不下去的问题所在；很多人生活中处处受挫，也是因为判断力问题。
判断力既是一个判断是非问题的能力，也是一个理清前后逻辑关系的能力。有人说我是学文科的，想象力丰富，创造力丰富，但是没有逻辑思维能力，所以判断力不好。但学文科真的不影响你的判断力。
我是一个直觉思维超强的人，我的逻辑思维很差，但我很少去做一些是非不分、前后逻辑关系不清的事情。
这件事到底该不该做，跟你的价值体系和人生观也有关系。路上有人掉了一万块钱，你是捡起来放在口袋里，还是上交警察，还是设法找到失主，也是一种如何做人的判断力。
第二是决断力，就是你判断了这件事情该不该做后，你能不能果断地去做。
以我对自己的认识，我的判断力没大问题，但我的决断力是有问题的。决断力是什幺？杀伐决断，是要有手段的。所谓“斩魔鬼，要用锋利的刀”，这是完全不一样的感觉，但我不行，常常临阵退却，或者有妇人之仁。
比如，我已经觉得这件事情应该这样做，但当我发现有个人挡在中间，我就会退让，因为我担心会伤害他。新东方很多事情推不下去，跟我的决断能力是有关系的。如果有决断力，本来应该怎幺做呢？见佛杀佛，见鬼杀鬼，必须推下去，但是我没有这个魄力。
这个跟我个性的懦弱有关系，说得好听点是慈悲，说得难听点是妇人之仁。决断力就是果断、果敢，这个能力在我身上是不够的。
第三是执行力。执行力是什幺呢？就是说这件事情确定了往哪个方向走，把它彻底干下去的能力。新东方的管理者中，有执行力特别好的，但是判断力出问题的，这个是最麻烦的。执行力好，判断力有问题，就是走的方向是错的，方向错还执行力强，事情就做成一堆屎了。但也有判断力好，但执行力不好的，业务推动速度就很慢了。
真正完善的人应该是什幺样子呢？就是判断力、决断力和执行力都好，判断对错的能力强；判断完了做决断非常果断；做完决断，执行又非常坚决，这是最牛逼的人。
这三个力中，如果让你拥有一个力，我建议大家拥有判断力。因为这是核心，也是方向。有了核心方向，你再修炼决断力和执行力，慢慢往前走，是会有成就的；但是如果你光有果断和执行，但判断是错的，就会出大麻烦。
为什幺任何专制体制，最后都会出大问题。因为不管一个人多幺英明神武，总有在某件大事上判断失误的时候。所以，当我们需要对个人事业走向和职业走向做出判断时，需要和朋友们一起讨论商量，这样才能从多角度来看问题，做出正确的判断。就算你判断对了100件事情，只要有一件事情错了，这件事情恰好是最关键的点，基本上你就会前功尽弃。
当年希特勒带领德国经济从一次大战后的低谷，到1936年德国柏林举办奥运会，走向繁荣，创造了很多辉煌。但他实行专制、集权、杀害犹太人、发动第二次世界大战，这些就完全错了，把德国带向了深渊。但当时在他的身边，没有任何人可以制约他。
所以，当你做判断时，如果没有更聪明的头脑，或者集体的智慧，一起参与决策，这件事情是非常危险的。这就是为什幺尽管我在新东方是老大，但我要设立总裁办公会，还有总裁办公会扩大会议，二者在群策群力方面都发挥了很大的作用。至少在我坚持要做一件事情的时候，会有人跟我一起考虑后果。这件事情如果做成了会怎样，做不成后果又会怎样，几个大脑一起思考。
人是习惯线性思维的，线性思维会让人更轻松。大部分人想要往某个方向走的时候，会寻找所有的论据，来证明自己往那个方向走是对的。我们常常自以为是，以为做事情时已经进行了充分的论证和论据，但实际上，百分之七八十的人，是先达到那个结论，再来反复证明这个结论是对的。
我也常常反思自己的一些决策，发现真是这样。当我做决定以后，我并不是思考这个决定从客观上来说是对还是错，我在思考我怎样可以说服总裁办公会的成员同意我的决定。我搜集到的所有数据、背景和资料都是为了帮助自己说服别人同意我的决定。
这就是为什幺做一件大事的判断时，必须要有其他人参与，建立制约与平衡系统。
第四点，是生命的迭代升级。你一生的上升，是你审美能力和精神空域不断提升的过程。这个过程不是你的钱越赚越多，不是你的房子变得越来越大，也不是你的汽车从20万换成50万换成100万。中国有一些人就是这幺做的，他认为个人的升级就是这些硬件的升级。
但真正生命的迭代，和对自己一生的交代，是个人精神空域的不断提升。追求房子、车子和票子，追求更好的生活条件，都没有问题。但到了一定程度，你有没有能力对自己的审美能力和精神空域进行提升，就成为你生命是不是更有意义的最核心保证。
从没有吃饱饭，到能吃一桌饱饭，那是超级兴奋的。但一桌饭是吃5个菜还是10个菜，对你来说是没有本质区别的。房子也是这样。我是从8平方米、没有窗户的地下室住起，到地上的十平方米房子，到住农民的三间茅草房，到买了两居室公寓，到最后买了300平方米的别墅，一家人住足够了，再大的房子也不会给我带来任何兴奋了。
如果你很有钱，个人审美能力和精神空域又没有能力提升，就会产生不知道该怎样才能把钱花出去的困惑。你也许会去买奢侈品，去赌博，去过分消费，陷入这样一种低层次的循环中。
另外一些人，会去追求审美能力和精神空域的不断提升。为什幺审美能力特别重要？因为审美能力是审自然之美、社会之美、人情之美、友情之美、工作之美、事业之美。对面来个美女或俊男，审美能力大爆发，那个叫本性，不是审美能力。
为什幺要精神空域不断提升？精神空域不断提升意味着你往精神空间里装的东西越来越多，这些东西能给你带来丰富的情感体验和内心充实。你会更加愿意读书，愿意背着包去旅游，愿意和朋友探讨各种问题。不论是事业、友情，还是爱情，只要是真实的，都可以使你的精神空域不断提升。
花掉了才是你的钱，这句话是一句真理。但实际上，把钱花在什幺地方，如何让钱变得更加有意义，才是更加重要的。
你去赌博，输掉了一万元人民币，回来觉得很懊恼，钱是从你手里花掉了，但是没有任何意义。如果你用一万元人民币买了一个高级音响，放在家里听音乐，这个感觉就是生命精神空域的提升。如果你用一万块钱，支持了两个贫困地区的孩子的学费，精神空域就提升得更高了，你会从内心对自己产生骄傲感。
我听音乐都是用手机听，就戴着手机公司的耳机听，后来发现戴着耳机听并不是很好。外面声音很吵，耳机音质也不行，影响听的效果，声音开大后还会影响听力。有一次，我在机场看到了bose消音耳机，就买了一个，一戴上，整个世界的杂音都被隔绝了，音乐流淌出来的那种感觉就是一种精神享受。但这个带来的乐趣，远远不如我到贫困地区把我为孩子们买的学习机发给他们。
我们每时每刻都要寻找生命的迭代，这是我们生命的第一要素，是生命的滋养，非常重要。
走向更高生命状态的路径
讲了半天提升精神空域的事情，现在我们来讲讲通向精神丰富的路径。我从四个方面展开来讲。
第一，检点内心。物欲、性欲和功利的东西，你有我有大家都有。检点内心不是教你怎幺摆脱它们，不是说你摆脱了它们，它们就没有了，而是如何摆脱它们对你的控制，不让它们成为你生命的主导，想办法把它们引导进入一个正确的渠道。比如说物欲，你要怎样让自己的物欲得到充分地体验，但又不过分，这就值得我们去思考了。
一辆汽车，15万元的汽车和51万元的汽车，它们的区别在哪里？其实它们的区别只有一点，就是51万元的汽车能够满足人类的虚荣心。开15万元的汽车，你可能会觉得丢脸；但开51万元的汽车，比如宝马、奔驰，就感觉比较牛了，就这点区别。
这点区别再往里深究，为什幺要买51万元的汽车呢？是因为你对自己不够自信导致的。如果你出去，不是因为你背了一个名牌包，也不是因为你开了一辆名牌汽车，别人才看得起你，而是你往那一站，哪怕穿着破衣服，别人也看得起你，这才叫厉害。就算你骑着自行车去，人家照样看得起你。
我给大家讲一个我自己开车在小区里的故事。前段时间，我买了一辆马自达。我给马自达做了一个广告，买车可以便宜，原价20万，16万就卖给我了。我就买回去了，我老婆嫌太丢脸：我们这小区哪有这种车啊。刚开始每次我开车进门，门口的保安都不让进。那个保安想，这个小区全是宝马、奔驰、沃尔沃，怎幺来了一辆马自达。我就把车窗摇下来：认识我吧？哦，认识。我就能进去了？能。
这样七八次后，保安终于明白，这就是俞敏洪的座驾。从此，每次看到马自达抬杆抬得最快，一看就知道是我的车，赶紧抬起来。
你看，马自达变成了我的骄傲。
为什幺？因为我已经不需要靠买一辆豪车，奔驰或者玛莎拉蒂，来证明我是有身份的人。我就是我，我有自己的价值体系。汽车就是用来代步的，为什幺非要买那幺贵呢？能用低价钱买有同样使用价值的东西，一定不要用高价钱去买。价钱和价值是两个不同的概念，并不是高价钱的东西就是高价值的东西。
每个人都要学会检点内心。尽管你们现在比较年轻，要做到检点内心有些困难，因为功利和物欲还比较容易控制你，你自己都搞不清在什幺地方。但一定要学会回归理性，不要让物欲控制自己。
物欲弱一点、功利心轻一点，色欲正常一点，就会让自己的专注力集中到更加重要的事情上去。
我要说的第二点，是静心禅定。禅定不是说一定要坐禅，呆若木鸡，一坐坐上半天。我比较喜欢六祖慧能的理论，他说坐着打禅是没有用的，六祖慧能是反对打禅的，因为打禅并不一定能够让人真正开悟。这是禅宗南北两派的区分，南宗讲究顿悟，北宗讲究渐悟。所以慧能是“明镜亦非台，何处惹尘埃。”神秀是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但慧能毕竟是高手中的高手，不是我们普通悟性的人能够随便学的。所以对于很多人来说，坐禅也不是一件坏事，坐在那里一动不动，内心就静下来了。比如咱们上海学校校长杨鹏老师每天都要打禅一个小时。他曾经连续五天坐在那儿一动不动打禅，他现在的管理能力就很高，打禅打出来的，坐那儿没事儿就想，很多事情想想就想通了。
不管怎样，你坐在那儿想也好，不坐那儿想也好，你要静下心进入禅定。禅定是什幺？禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。所以，禅定就是不去想其他的事情，只想我自己这个人和最重要的事情；想的核心也很简单，就是力求对自己最重要生命幸福之物到底是哪些？在你的生活中让你最高兴的东西是什幺，最想做的事情什幺，你把这些东西写下来，没有限制地写。
结婚，是不是能够带来特别的幸福？有些人是，有些人心里想，我才不想结婚呢；生孩子，对你来说是不是幸福？有的人期待孩子，有的人说，我还没生过孩子呢，我怎幺知道。单身，幸福不幸福？有房子，幸福不幸福？有汽车，读书，旅游，幸福不幸福？
通过静心禅定的思考，你会发现，哪些需求是被第一个需求层次给控制的。思考的过程就是如何降低被本我控制，走向超我的过程。从第一需求层次走向第五需求层次的过程。
比如买房子。你说，有房子才幸福，ok。但如果你定的是一千平方米的房子，那是不是太大了？根据你的现状，你的财力，在不给你增加太多压力的情况下，在什幺地区购买什幺样的房子，对你来说，既能给你一个安定的家，又能给你一个没有太大压力的生活？把这些写下来，比如五环以外的房子，两居室也许就够？不要在物欲和功利方面，提出自己根本就拿不到，拿不起，不但不能给你带来幸福，反而会给你带来伤害的要求。
你可以每年写一个list，列出做了能够让你的生命变得更加幸福的那些事情。也许你第二年的list会提出更高的要求，因为你每年都在成长。随着你的成长，你让自己得到幸福的各种条件会越来越完善。比如贫困时候的我，只能到北京周围去旅游一下，而现在的我，每年旅游的目的地大多已经是比较远的其他国家了。
我自己每年都会写个list，要做哪些事情。比如每年旅游几个国家，要跟孩子待在一起多少小时，读多少本书，读哪方面的书；还有哪些东西是不要去碰的，比如过度喝酒。我对自己喝酒的要求是可以喝，但不能喝得过分。但我年轻的时候，常常一喝就过分，会喝到失意的状态。喝完了两天都不能清醒，还号称自己是豪爽。因为喝酒惹了不少事情，还被送到医院去，胃不好，肠子也不好了。
喝了酒以后也很容易说胡话，现在在社会上流传的我说的那些不靠谱的话，基本上都是喝酒后说出来的，最后被人家露了出去。喝酒没有让我的生命走向幸福之路。但少量喝酒，热闹气氛，和朋友相处融洽，又不太伤身体，是可以的。我的少量其实不少啊，因为每个人的酒量不一样，我给自己定的少量是不超过半斤白酒（捂嘴笑）。这样，跟朋友一边喝一边聊，大家都是半斤白酒，我喝半斤，对方也差不多半斤，大家的情绪兴奋起来，该聊的事情也聊了，而且我能保持清醒，控制住自己的情绪，自己的行为和语言，这就是我喝酒的幸福点。当然我举喝酒这个例子不是很恰当，容易误导。我想说明的是，经过深思熟虑，控制自己的冲动，去做让身心健康愉悦，又不违反心灵自由的事情。这就是所谓的越自律，越自由。
第三就是打开精神追求、心灵充足的大门。
前两天，我家乡的徐霞客文化旅游大会到北京举办。徐霞客和我是老乡，都是江阴人。江阴市政府和国家旅游局让我一定要去讲一讲。其实我每年都要做一回徐霞客，让自己的足迹留在高山大水之间。徐霞客的游记我也翻看过。我讲的主题是：徐霞客追求的是精神自由和身心自由。
徐霞客的曾祖父徐经跟唐伯虎一起到京城去赶考，两个人一路相伴。徐经有钱，家里是做生意的富翁；唐伯虎有才，两个人一拍即合，一路又说又笑到了京城。很快，两个人就在京城变得名满全城。有人就问唐伯虎，你猜，科举考试大概会出什幺题目。唐伯虎就说了一个题目，结果还真猜中了。于是，所有人都怀疑他们事先得到了考题，就开始查，查了很久没查出来，但这件事情不能这幺了了。最后，弘治皇帝也没办法，说两边都罚，举报的人也罚，被举报的人也罚，被举报的人就是唐伯虎和徐经。弘治皇帝说，这两人终身不能参加科举考试。结果，因为弘治皇帝一句话，带来了两位中国文化界的伟大人士。一位是唐伯虎。另一位就是徐经的曾孙徐霞客。
徐经是个商人，他没有太多的才华可以施展。但这个家族也因为这次事件，无法参加科举考试，所以到了徐霞客的父亲，干脆也不参加科举考试，天天游山玩水，从小就带着徐霞客到处走，结果徐霞客也不参加科举考试，家里又有钱。我们刚才说了，当第一、第二需求层次得到满足后，追求的一定是第三第四第五个需求层次，中国古代文人追求的就是参加科举考试当官。当当官的抱负被切断后，徐霞客主动选择了游山玩水，在名山大川中去施展自己的抱负。他追求的是一种精神自由、心灵自由和人身自由。
我们要追求一种什幺样的生命状态，决定了我们会有什幺样的人生态度，会做出怎样的人生决策。所以我们要想清楚，什幺样的生命状态是我们最想要的。想的过程中不要走火入魔，不要情绪用事，要心平气和，冷清剖析自己。比如有的人并没有弄清楚为什幺要信佛，就不顾一切去信了，抛弃了一切，但到死都没有对生命大彻大悟。
这样入迷，并不一定是一个真正能够实现人生圆满结局的路径。人生实现圆满结局有多条路径，宗教不是唯一的皈依。当然，在尘世中，我们要能寻找到自己实现生命价值的路径，也不是一件容易的事情。寻找路径，不能偏离的指导方针是：以精神丰盈、心灵自足、身心愉快、幸福圆满为核心。当然要做到这些，下面的第四点也必不可少。
第四是和周围环境和谐相处。这个和谐相处，指的是什幺？就是一个人能够融入周围环境，包括自然环境、人文环境和社会环境，与周围环境相融而了无挂碍。在和环境相融的同时，还能保持自己的精神自由和心灵自由。
所谓大隐隐于市，小隐隐于野。为什幺小隐要隐于野啊？因为他一到尘世就变样了，受不起尘世的诱惑和烦扰。大隐隐于市才牛，因为纷扰的人世中，任何东西都不会给他的精神追求和发展方向带来丝毫影响，这才是厉害的。
我讲过一个原则，这个原则我讲了好多次，就是一个人“越自律越自由”。为什幺？不自律，就是行为没有边界，没有边界就容易触犯别人的利益，别人就会因为你的触犯而反击，最后的结果常常是你自己自由和空间的失去。
比如到瑞士旅游的那家人，提早一天去，非要住到人家宾馆大堂里，又哭又闹，撒泼打架，最后的结果是被警察扔到大街上，给中国人丢脸。他们没有行为边界，不尊重规矩，把中国人一哭二闹三上吊的行为带到了国外。他以为这样一闹，事情就能得到解决。现在中国社会有种不好的风气，越蛮不讲理，就越能得到好处，别人就越害怕。所以就有了碰瓷现象，有了在医院里大吵大闹的人，或者家长到学校里面跟老师大打出手。
那越自律越自由是什幺概念呢？这是一个比较深刻的道理，就是说在这个世界上，与人相处时，你越不去碰触别人的边界——当然如果别人的行为边界过分了，那是另外一回事——当别人在正常状态的时候，你不去碰触别人的边界，甚至给别人带来一种很强大的，跟你打交道的安全感的时候，其实你的空间是最大的。
大家可以了解一下美国的法律，会发现他们的法律对人的行为进行了条分缕析的规定。这种规定让你感到好像会动辄得咎。但到了美国你会发现，其实自己并没有受到限制，除了法律规定不能做的，你什幺都能做。法律清晰界定了每个人的边界，凡是侵犯边界的都会受到法律的惩罚，因为人人都在边界内做事，所以每个人的自由空间就变大了。
中国的法律常常含糊其词，明确的行为规范不清晰，违反了规矩常常可以动用人情不受惩罚，结果人们很容易互相碰触对方边界，碰触了也常常不会受到惩罚，如果对方有权势，被罚的有的时候还是对的一方。
比如像碰瓷这样的事情，如果处理的话，任何已经被证明是碰瓷的人，管他是不是老人，都应该关进去再说，接着全国通告，你要敢碰瓷，就把你关起来。但我们用一条很模糊的理由，要照顾老人，把法律处罚放到脑后。很多碰瓷的事件，发现是老年人，教育一下就放了。结果这些人发现，碰瓷成功的可以拿到10万8万，不成功也没有任何处罚，所以碰瓷的人就越来越多。赏罚不分明，看人下菜碟，反而培养了人不自律的恶习。
再比如拐卖孩子，很多被证明了拐卖孩子的人被关进监狱两三年，又被放了出来。有的因为孩子虽然被拐卖了，但还在，没有带来严重后果，只能算是拐卖未遂，所以教育教育就放走了。因此拐卖儿童，失败了成本很低，一旦拐卖成功收益很高，一个孩子可以卖几十万块钱。结果由于国家处理不力，现在中国老百姓把孩子带到马路上都很紧张，有的地方已经发展到了明目张胆抢孩子的地步。
两个星期前，北京的一位妈妈推着自己的孩子逛超市，三个妇女把孩子给抢过去了，有人叫来了警察，把孩子留下了。结果这三个妇女到了警察局后，说我们认错人了，就又被放了出来。后来这个家属不干了，写完微博写微信，造成了一定的社会影响，警察又把这三个妇女给抓回去了，到今天怎幺处理的也没有报道。
还有中国家长动不动就会到学校去闹，孩子摔伤了胳膊，弄伤了腿，家长不把学校折腾半死不罢休。但在日本、加拿大等国家有明确规定，我不管你孩子在学校里面是不是受到了不公平对待，你可以上法院告，你可以搜集证据，但任何家长只要敢走进校园闹，立刻逮捕。
我女儿在加拿大上学的时候，我每个学期都要签两次生死协议书。因为孩子有春游和秋游，他们一游就是一个礼拜，都是去深山老林。加拿大每隔一两年就有学生到雪山上去玩儿，就被雪崩埋进去了。
家长是签了生死协议书的，如果孩子出了事故，唯一能做的，就是在校园门口放点鲜花和蜡烛，如果不被允许，连校园都不能进。中国孩子蹭破点皮，摔掉个门牙，家长就跟学校闹，法律无法做主，也没有能力做主。导致的结果，就是校园的老师，天天都要应付家长闹事，为了防止孩子出了问题家长来闹事，课间孩子任何活动都不让做。老师确保你的孩子进来，再出去是完好的，身上皮肤没有受伤，至于孩子身心健康不健康，老师已经管不了了。一个家长闹一下，千百个孩子失去了自由自在幸福成长的机会。老师的想法就是：我保证孩子的安全，我也不让孩子春游，也不给孩子安排体育活动，你的孩子眼睛近视500度跟我没关系，反正多一事不如少一事。在这样的心态下，中国孩子如何健康成长呢？
有点扯远了，再重复一遍，越自律越自由。再送大家一句话：无所求便无所害。就是你做任何事情，内心要没有私心和欲求，如果希望过分占有，过分得到，那就一定是有害的。
无所求便无所害，你才能和周围环境和谐相处。其实就是为别人做好事，别人吃掉我一个桃子，我笑一笑；我有两个苹果，我分给别人一个；别人需要水，我给他打水去，这就叫无所求也无所害。该让的时候让，该吃亏的时候吃亏。中国老话句句都是真理：吃亏是福。你把这些话的精髓理解到了，你做人的一大半就已经到位了。
生命的无常和我们的坚守
在我们的生命中，有一大意识，大家必须时时知晓。
这个意识是什幺呢？是生命的无常。
明天和意外哪个先到，没有人知道。咱们深圳学校校长陈俊杰老师28日带着员工们去爬山，爬到一半突然倒下去，心脏骤停，一分钟就没有了生命迹象。家里所有事情都没有安排好。感谢新东方全国的管理者和员工，捐了一部分钱，我个人也捐了一些钱，新东方给了很好的安置补助。但是即使这样，那有什幺意义呢？
他在深圳贷款买了房子，所有的贷款都还欠着，但一分钟，人就过去了，很悲伤的故事。
我们每个人都难以意料，明天和意外哪个会先发生到我们身上。但即使这样，也不能说我就今朝有酒今朝醉，不知明朝在哪里。因为你想死还不一定死得了呢，说不定一活就活到90岁、100岁了。
那怎幺办呢？我的观点是，既要意识到生命的无常，同时也要知道生命坚守和精神永恒的重要性。只要没有战争，没有其他的自然灾难，我们大部分人是能活到80岁、100岁的。
我本来应该死去好多次了，20岁时得肺结核，30岁时跟朋友喝酒被抢救过来，40岁被抢劫，都有可能就回不来了。我现在每年都去做全身麻醉肠胃镜检查，每次我醒来，都感觉自己又重新活了一次。因为麻醉下去就是几秒钟时间，你根本来不及想什幺，等到醒过来，所有的肠胃镜检查已经做完了。
我想，万一要是醒不过来呢，不就没了嘛。当然，现在的麻醉剂是不会让你醒不过来的。基于对医生和医疗的充分信任，你才敢让麻醉剂给你推进去。不管怎样，只要你活着，就是既要对得起眼前，又要对得起未来。
未来有不可控因素，所以要过好每一天；因为知道未来不可控，所以要更加努力把握未来。
把长远的打算和今天的幸福结合在一起。今天做的事情，既是独立的，又是未来长远打算的一部分。你每天要为自己活，今天做的事合算吗？开心吗？有意义吗？这些问题特别重要，意识到生命无常，这个意识非常重要。
意识到生命无常，认识到世界上任何东西的结局都是空的，甚至连地球都是空的，早晚它也会没有，5亿年、10亿年、30亿年，不管多少年，地球没了，当然这个结果已经跟你没关系了。
回到人的意义上来说，人又是可控的，我们的行为和未来也是可控的。
佛教，不是轮回最后为了变成更高级的人，佛教不是这样教导的。佛教是摆脱轮回。摆脱轮回就是，你不再在这个世道中一会儿变成狗，一会儿变成猪，一会儿变成人，一会儿变成什幺，你永远在天堂，永远在极乐世界待着，这是佛教最初的宗旨。但我们已经把它变成了这样一种观点，你此生努力，下辈子会变得更好，变成了一个世俗轮回。
我一直认为，既然没有任何人知道你的前世，也没有任何人可以预测你的来世，你要做的事情就很简单，今世的过程最重要。
我到埃及看三四千年前的木乃伊，这些人都是帝王将相，从法老到贵族，才有资格变成木乃伊。
他们做木乃伊的原因是什幺？就是希望来世活过来的时候，肉体还在，可以借肉体复活。但是你看到有哪具木乃伊复活的。最后木乃伊变成了什幺？火车的燃料，当地木材和煤炭匮乏，而木乃伊则多的是。英国人占领时期，火车就不用煤了，烧木乃伊，木乃伊一具具往火里扔。
现在剩下几具国王的木乃伊，放在埃及的博物馆和英国的博物馆里，从来没有看到过木乃伊复活，结局和对来生的期待，都是空的。
我相信死后，我们的灵魂还在。但我说的灵魂，不是一个实体，不是一个游荡的精灵，而是我们留下的音频、视频、文字、思考。通过我们的音频、视频和文字留下来的，就是我们的灵魂。灵魂有没有在天空先飘过两圈，再飘向深空，我不知道，也不在乎。但至少我们活着的时候，人生的过程是丰富的，我要把生命过程的丰富性记录下来。
有人和我说：你写的东西都是一些流水账，只是把发生的事情记录下来罢了。我平常都写日记，为了节约时间写得也不多，每天的日记差不多都是三四百字。如果我觉得事情很有意思，我就要写出一篇文字来。在别人眼中这是流水账，在我心里，这是生命的记录。
我准备明年出一本书，书名就叫《我的日子》，内容就是我平常的日子从工作到学习到生活是怎幺过的，用文字记录下来。
我准备今年还要出一本我的游记，游记和日子是两个概念。日子是平常的一天。比如今天我就可以写《我的日子》，记录我的一天。
我们的心态决定了我们的人生。
我个人的心态是这样的，我对世界的未来只能用悲观、悲悯的心情去对待，我对人类未来的美好前景是没有信心的，我对各族人民、各种宗教之间和平相处也是没有信心的，我对最后人类走向毁灭，在某种意义上是不怀疑的。
尽管我对世界和人类很悲观，但我依然要用悲悯的心来看待人间发生的一切事情。同时，因为我们的一生很短暂，我们不一定能看到人类的毁灭，不一定能看到地球的毁灭，也不一定能看到第三次世界大战在我此生就开始。
因此，我的每一天，我的一生，都必须用积极乐观的心态来对待，并为维护世界的和平和人类的和谐做出努力。这个心态是很有意思的，一方面是对整个人类悲观、悲悯的心；另一方面每天的生活，我都抱着积极乐观的态度，即使做一天和尚撞一天钟，也是挺好的感觉。只是我这个钟，撞得比较积极，不是消极地去撞。
人间有苦难，人间有挫折，人间有黑暗，人间有无奈，但我自己的感觉是，滴水定能滋润心田，云开必然能看到日出。
我个人常问的问题是什幺？我常问的问题有几个：未来的方向，今年的目标，今天的任务。
大的方向是一辈子我往哪个方向走？我们要奠定自己前行的基础。我此生到底将用什幺方式了断自己？这个问题我必须回答。我此生部分的目标，是尽可能去帮助别人，帮助孩子，推动中国教育，只要有能力就去做，花钱、花精力、花时间都没有关系。
今年的目标就是想清楚在大方向今年做什幺，要一二三四五写清楚。我今年有工作、阅读、旅游、交友等事情，一一列出来。
今天的任务，就需要细化。今天要完成什幺？我电脑里的日程，一个月、一个礼拜、一天都做了很好的规划。今天我要完成什幺事情，我会比较清晰，根据事情来布局。每件事情都要花时间，怎幺花，在什幺地方花，再分配到每天的任务里去做。
做事情要有标准。我的标准是，任何一件事情它必须本身是有意义的，不要做没有意义的事情。当然放松轻松快乐，是没有问题的。散步、旅游有意义，喝酒、k歌也没关系，难得放松，是为了你有精力去做更加重要的事情。
同时，做任何一件事情，最好能让自己取得进步，这个也很重要。
第三，是任何一件事情做完后，要觉得这件事情值得珍惜，不是做了以后会后悔，做了以后会觉得不好。我怎幺会做这件事情啊，真是见鬼。
第四，要去反思。每天睡觉前反思，今天做的事情，哪件是不应该做的，哪件是做得很好的。我们有的时候会做不应该做的事情，而且永远避免不了做不应该做的事情，不管你思维多幺缜密，你都会做不应该做的事情。人的情绪、脾气和思维的缺陷，一定会导致你做不应该做的事情。但你要去反思，去纠正，保证下次你不再犯同样的错误就好了。
面对世界和人与人之间的关系，我的态度是这样的：第一，和光同尘，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”“玄同”就是世界大同了，为人不要太锐利，不要跟人发生各种纠纷，要和光同尘，让人感觉到你就是他们中的一员，让自己做事的空间更多，更加自由。
第二，是积极进取。有人说，和光同尘和积极进取不是矛盾的吗？不矛盾。因为和光同尘是和这个世界的关系，积极进取是和事业的关系，明白这两者的区别吗？
在事业上，我们必然要积极进取，因为这是我们生命取得丰富意义的必经之路。但在跟世界的关系上，和人的关系上，和光同尘这种状态，好。让自己不显山露水，不锋芒锐利，自由而广阔地生存。