谁言周忌满，哀思已全消？”
看罢，便在后面添写一首：
“悼亡身渐老，残命已无多。
惟有相思泪，尚馀万顷波。”
到了九月里，源氏看见菊花上盖着绵絮sup[19]/sup，吟诗云：
“哀此东篱菊，当年共护持。
今秋花上露，只湿一人衣。”
到了十月，阴雨昏濛，源氏心情更恶，怅望暮色，凄凉难堪，独自低吟“十月年年时雨降”sup[20]/sup之诗。望见群雁振翅，飞渡长空，不胜羡慕，守视良久。遂吟诗云：
“梦也何曾见，游魂忒渺茫。
翔空魔法使，请为觅行方。”sup[21]/sup
无论何事，都使他触景思人，无法慰解。一直在愁闷中度送日月。
到了十一月的丰明节，宫中举行五节舞会sup[22]/sup。满朝人士欢腾雀跃。夕雾大将的两个公子当了殿上童子，入宫时先来六条院参谒。两人年龄相仿，相貌都很秀美。他们的两个母舅sup[23]/sup头中将和藏人少将陪着同来，都穿白地青色花鸟纹样的小忌衣sup[24]/sup，风姿十分清丽。源氏看到他们无忧无虑的模样，不禁回想起少年时代邂逅相逢的筑紫五节舞姬sup[25]/sup。遂赋诗云：
“今日丰明宴，群臣上殿忙。
我身孤独甚，日月已浑忘。”
今年隐忍过去，终于不曾出家。但遁世之期，渐渐迫近，心绪忙乱，感慨无穷。他考虑出家前应有种种措施，取出各种物品，按照等级分赠各侍女，作为纪念。并不公然表明今将离世，但近身的几个侍女，都看得出他即将成遂夙愿了。故岁暮之时，院内异常岑寂，悲伤之情无限。源氏在整理物件之时，偶尔发见昔年恋人寄来的许多情书。如果留传于后世，教人看见，有所不便，而毁弃又觉可惜，所以当时保存了少许。此时便取出来，命侍女们毁弃。忽见须磨流放时各处寄来的情书中，有紫夫人的信件，另行结成一束。这是他自己亲手整理的，然而已经是遥远的往事了。但现在看来笔墨犹新。这真可作为“千年遗念”sup[26]/sup，不过想到自己出家之后，无缘再看，则保存也是枉然，便命两三个亲信的侍女，就在自己面前当场毁弃。即使不是情深意密的信，凡是死者的手迹，看了总多感慨。何况紫夫人的遗墨，源氏一看便觉两眼昏花，字迹也难以辨别，眼泪滴满了信纸。深恐众侍女看了笑他心肠太软，自觉不好意思，并且难于为情，便把信推向一旁，吟诗云：
“故人登彼岸，恋慕不胜情。
发箧观遗迹，中心感慨深。”
众侍女虽然不曾公然把信打开来看，但隐约察知这是紫夫人的遗迹，大家觉得无限悲伤。当时紫夫人和他同生在这世间，两人相离不远，而写来的信如此哀伤。源氏今日再看这些信，自比当时更加悲痛，那眼泪竟无法收住了。但念悲痛过甚，深恐旁人笑他儿女之态，因此并不细看，但在一封长信的一端题诗一首：
“人去留遗迹，珍藏亦枉然。
不如随物主，化作大空烟。”
命侍女们拿去全部烧化了。
十二月十九日起，照例举办三天佛名会sup[27]/sup。想是源氏已经确信这是此生最后一次了，听见僧人锡杖sup[28]/sup的声音，比往常更加感慨。僧众向佛祈愿主人长寿，源氏听了但觉伤心，不知佛对他作何指示。此时大雪纷飞，已经积得很厚。导师退出之时，源氏召他进来，敬酒一杯，礼仪比往常更为隆重，赏赐亦特别丰厚。这位导师多年来经常出入六条院，又早就为朝廷服务，是源氏从小见惯的。现已变成白头老僧，还在服务，源氏很可怜他。诸亲王及公卿，照例来六条院参与佛名会。此时梅花含苞待放，映着雪色，分外鲜妍可爱。照例应有管弦之会。但今年源氏听到琴笛之声，觉得都有呜咽之感，故不用管弦，只是朗诵了一些适合时宜的诗歌。呀，刚才忘记说了：源氏向导师敬酒时，奉赠一诗：
“命已无多日，春光欲见难。
梅花开带雪，且插鬓毛边。”
导师答诗云：
“祝君千载寿，岁岁看春花。
怜我头如雪，空嗟日月赊。”
其他诸人皆有吟咏，一概从略。这一天源氏住在外殿，他的容貌比昔年更添光彩，昳丽无比。这老年的僧人看了，不觉感动得流下泪来。
源氏想起岁律将暮，不胜寂寥。忽见三皇子东奔西走，喊着：“我要赶鬼，什么东西声音最响？”sup[29]/sup那样子非常可爱。源氏想道：“我出家之后，不能再见这种景象了！”无论何事，触景生悲，难于禁受。遂赋诗云：
“抱恨心常乱，安知日月经？
年华今日尽，我命亦将倾。”
他吩咐家臣：元旦招待贺客，应比往年更加隆重。赠送诸亲王及大臣的礼品，以及赏赐各种人等的福物，均须尽量从丰。
[1]本回写源氏五十二岁春天至冬天之事。
[2]是源氏之弟。
[3]指胧月夜、三公主等事。下文“逢场作戏”，指对胧月夜，“迫不得已”，指对三公主。
[4]事见第三十四回（上）《新菜》。
[5]古歌：“愿将大袖遮天日，莫使春花任晓风。”见《后撰集》。
[6]薰君是三公主与柏木私生，此时五岁，比三皇子小一岁，名义上是三皇子之叔。
[7]古歌：“谷里无天日，春来总不知。花开何足喜，早落不须悲。”见《古今和歌集》。源氏嫌最后一句讥讽他，故下文云云。
[8]指昔年流放须磨。
[9]古歌：“山樱若是多情种，今岁应开墨色花。”见《古今和歌集》。
[10]春水涸喻紫姬死，花影喻源氏。意思是：紫姬死了，源氏也不来了。
[11]贺茂祭之日，佛前供葵花，人都插葵花。日文“葵”与“逢日”同音。逢日即男女相会之日。下文说“名字都忘记了”，意思是说久不和此女相会。此女答诗“净水已生萍”，亦久不承宠之意。
[12]古歌：“万载常新花橘色，千年不变杜鹃声。”见《后撰集》。
[13]白居易《上阳白发人》诗中句云：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”
[14]古歌：“独自闻鹃不忍听，听时惹起我悲情。愿君飞傍姐儿宅，我欲和她共赏音。”见《河海抄》。
[15]古歌：“恐是长空里，恋人遗念留？每逢思慕切，天际屡凝眸。”见《古今和歌集》。
[16]古歌：“杜宇不知人话旧，缘何啼作旧时声？”见《古今和歌六帖》。
[17]古歌：“悲无尽兮泪如河，人身之泪何其多！”见《古今和歌六帖》。此处是由莲叶上的露珠联想眼泪。
[18]白居易《长恨歌》中云：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”
[19]为避霜露。
[20]古歌：“十月年年时雨降，何尝如此湿青衫？”见《河海抄》。
[21]魔法使比拟雁。根据白居易长恨歌中的“临邛道士”。本回题名出此。
[22]丰明节是十一月中旬第一个辰日。若十一月内有三个辰日，则是第二个辰日。此日天皇赐群臣饮新谷酿成的酒。宴后举行五节舞会。五节舞会见第373页注1。
[23]是云居雁之弟。
[24]小忌衣是供奉神膳的人所穿的制服。
[25]参看第233—234页以及第265—266页。
[26]古歌：“谁言无用物，废弃不须收？手笔堪珍惜，千年遗念留。”见《古今和歌六帖》。
[27]佛名会中念《佛名经》，唱三千佛名，祝来世福慧。
[28]锡杖是僧人的手杖，上端有金属环，动杖时发出锵锵声。
[29]当时风俗：除夕家家赶鬼。命一个人扮作疫病鬼，其他许多人用各种器物发出响声，将鬼赶走，可保来年人口平安云。