眼珠子更红了，弥天想拎个小鸡崽子似的拎着黎澍飞了出去，一直到他的身影消失，堂下的众鬼差们才深深的松了口气：“看来咱们的头儿要倒霉了，遇见这么个狂人。”大家都有些幸灾乐祸的嘟囔着，他们的头儿够嚣张，也该被收拾收拾了，大家心照不宣彼此嬉笑着对视了一眼后又都重新在两旁站立好，好象刚才根本什么也没发生一样。
东岳指的是今山东省的泰山。东岳大帝就是泰山神。东岳大帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏有功在长白山中，至伏牺氏时封为太岁。汉魏以後，道教沿袭古制，奉祀东岳大帝。神农时，泰山神被赐天符都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直都在天都府君之位。
东岳泰山为五岳之首，秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。
东岳大帝是神通广大的一位尊神，一直都是管辖鬼魂的，后来又将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神终于有了双重的神性职能。
我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道，鬼道属地。
这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的事业中文治武功的功业。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之念意。
炳灵公是东岳大帝的第三个儿子，以前曾是个恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，后唐长兴中，明宗封泰山郎为“威雄将军”。宋大中祥符七年，沼封为“炳灵公”。后来吴地有以炳灵公为火神之祖者。泰山神主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权，东岳领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅，而他所居住的泰山也向来被人视为与天相通的登仙之途，因为东岳又被视为冥司之主，泰山也就成为治鬼之府。
泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。
弥天带着不停在他耳边嘟囔着要求放下自己的黎澍来到泰山神的住所时已经是深夜了，离老远的就能听见东岳大帝的府宅中传出来的鼓乐声和喧闹声。
“看来他日子过得很清闲啊，如此纵容属下胡来，竟然不管不问的在自己家里吃喝玩乐，我看他也没什么资格当这个冥间之主了。”嘲笑着，弥天丝毫不缓慢速度的直冲过东岳府门外的结界，带着黎澍直接冲进了东岳大帝宫的主殿上。
原本认为东岳大帝一定是在这里的弥天看者空无一人的主殿，不禁楞了一下，凝神搜索四周，从正院的山门、朗门、岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿到广嗣殿、太子殿以及阜财殿、岱宗宝殿两边还有三茅真君祠堂、吴全节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、篙里丈人祠堂等。再向后面的娘娘殿、斗母殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿都搜索了一遍，当弥天的神识穿过真武殿逐渐的来到“宋天贶殿”时，他看见了自己要找的人。
宋天贶殿是东岳帝宫殿中的主要大殿，说它大，毫不夸张，它确实很大，大殿高筑在三层白色基石之上，黄瓦红墙、八大明柱、金碧辉煌，总面积达2600多平方米。
此时大殿上人流涌动，几乎东岳帝身边和手下的所有随从和神职人员都在这里聚集了，大殿的中央一群仙娥穿着飘逸的彩衣旋转着轻盈的身体，彩袖飞动间，如一片片的彩色云朵在流转，景象美不胜收。
而东岳帝则坐在大殿上方的黄金打造的椅子上，各色的宝石镶嵌在椅子的四周，四个拳头大的夜明珠在椅子后面的墙壁上镶嵌着，柔和的光芒给整个大殿增添一种温暖旖旎的气氛。