这枚舍利与一般的宗师舍利不同，里面就像一个储物的世界。
不过，只储藏了两部经文。
杜谦得到后，一直到现在都没好好看过，就是因为心中总觉的这是佛门神通，我杜谦又不当和尚，学了就会感觉有点便扭。
现在想想，反正连大空寺住持掌教才能学的‘法外金身’都学过了，不妨也看看这两门神通又如何？
他现在，从唐清那里学过天道盟的神通，从宋音那学过真阳教的神通，从石晓烟那学过十三寨的神通，再加上大空寺的，天下的玄门他学了好几家的。
可以称为博览天下，下一步就要取其精华，集诸家所长，创造出自已的神通。
杜谦先看的是‘阿弥陀佛经’。
“如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连——”
晕，这佛经我怎么看的懂？杜谦才看了一眼，心里就是一凉，当日禅心传他‘法外金身’并不是佛经，而是一门神通，直接贯注进他的脑海，永世都不会忘记。
现在一看这‘阿弥陀佛经’，句句都是佛经，那里像是神通？
“大概的意思可以揣摩，但是这样能练出神通？要是有白话版的就好了？”杜谦心中刚刚想了这句话。
就见舍利之中的佛经忽的一变，又一段文字出现在他的面前。
‘我亲自听到这么说：有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。他们的名字是：长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗’
他心中刚想，那佛经就变成了白话，并且就在他细细看着这白话‘阿弥陀佛经’时，那舍利之中，突然佛光闪烁，出现一个盘膝而坐的佛门高僧。
这个高僧面目慈善，年约六旬，对着杜谦微微一笑，口吐真言：
“每部经有别名及通名——”
“通，是通於诸经，别，是别於此经。”
“有五种人可以说经，但其中四种人所说的经典，则须经佛印证後，方能称为经，否则不能称为经。这五种人是：（一）佛。（二）佛的弟子。（三）天上的人。（四）一切之天人。（五）化人，化者变化的人。”
“此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典，则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什麽呢？因为此经的道理太玄妙了，一般声闻的智慧达不到，一切菩萨也不明白，故无人请问净土法门的因缘，——”
“这部经为什麽重要呢？佛法将灭时，最先灭的是楞严经，——”
“楞严经灭後，接著其他经典亦相继消灭了。那时虽有纸，但纸上没有字。最後只剩阿弥陀经，在世上多停留一百年，会度无量无边的众生。”
“以後六字洪名中，‘南无’两字又没有了，就剩‘阿弥陀佛’，再下去一百年，佛法就没有了。故此部经是最後才灭的，故
非常重要——”
随着这高僧的讲解，像是给杜谦打开了又一扇门，佛门神通的奥密一点一点展现在杜谦的脑海中。
“我不是佛，也是佛的弟子，更不是天上的人，一切之天人，但能传承此经，难道我是化人？”
“化者变化的人？我以学子杜谦变成六皇子杜谦？不正是佛门所说的化人？”
“难道我真的和佛有缘？”
杜谦一边聆听讲解，一面体会佛经，这门‘阿弥陀佛经’简直是包罗万象，一切佛经的真谛，正如这高僧所解释的，上古纪元大灭，佛门真经，一部部消失在天地之中。
其中‘楞严经’最先破灭，接着其他真经一一消失，最后只留下‘南无阿弥陀佛’六个字存在于天地之中。
这六字一灭，佛法就真正消失，从此天地之间再也没有了佛门，他是佛法的真谛，一切佛门的根源。
等到纪元终于到来之际，这六个字也抵挡不住纪元大灭的灾难，开始分解破碎，先后失去了‘南无’两字，而‘阿弥陀佛’四个字，则分散于星辰宇宙中的四方角落。
纪元之后，这个四个字经过亿万年的天地滋养，竟然开出神识能修练成僧，他们逐渐长大，步步晋升，最后终于在不知多少年前，重新合一，重逢那天，佛光普照，佛莲满天，天上地下都是‘阿弥陀佛’之声。
为了重建佛门，传下佛法，四大高僧舍身化书，用失去生命，变化成经，重现了上古佛门重宝‘阿弥陀佛经’。
此后所有人佛经都是用后人从这‘阿弥陀佛经’中悟化而来。
何谓佛？佛是大觉者，所有一切都觉悟了，丝毫的迷惑也没有。
如果杜谦也能成为大觉者，同样能从‘阿弥陀佛经’中悟化出新的佛经，新的神通。
看到这里，听到现在，杜谦终于明白了，这‘阿弥陀佛经’才是大空寺最重要的宝贝。
什么‘戒言之杖’神器，什么‘法外金身’神通，都是身外之物，都是从‘阿弥陀佛经’中演化而来，只要掌握熟悉了‘阿弥陀佛经’，早晚可以再创造另一个‘大空寺’。