“蚩尤”遗址在炎黄时代地理位置是非常优越的。南为金、铁、铜资源丰富的中条山，北为盐池，东为平坦的可耕之田，西北是牧场。（猗顿牧场）从山谷顺水越过中条山，即可到达河南省的三门峡，是我国西北地区通往中原的一条捷径。
所以，“蚩尤”选此址，安营扎寨，制铜炼铁产盐，是自然而然的选择。特别是食盐，在古代如同现在的石油，是重要的战略资源。控制盐池就能控制中华地区。而铜、铁、盐的生产显然先进于农牧业。所以“蚩尤”部落是当时所有部落中生产力最为先进的、富裕的部落。
二00三年山西省运城市盐湖区政府将“蚩尤”村遗址立碑予以保护，碑文的大意为：“蚩尤”乃东夷九黎部落之首领。其率领先民开发治理盐池而富裕。引发外部战争，导致“蚩尤”被杀。在宋代、清代，由于褒“黄帝”而贬“蚩尤”，将“蚩尤村”改名为“从善村”，意谓“弃恶从善”，鉴于当地人自古至今一直沿用旧名，决定恢复“蚩尤村”
笔者有一点不同的看法，即恢复的村名应为“池牛”，并标明原为“蚩尤村”“从善村”。这样才能较客观地反映历史。
运城方言的“蚩尤”意为“池牛”，且读音和意谓一直未变，“蚩”音同“池”音，“牛”发音为“欧”，而“欧”为运城方言，为“牛”之音。人们所说的“蚩尤”就是“池牛”，即黄帝在涿鹿战败的“蚩尤”。
“蚩尤”村是“蚩尤”生产、生活地。而亡命之地是四十里盐池西端的解州，史志记载解州是“蚩尤”身首被支解的地方。解州因此而得名。传说“蚩尤”的血流入盐池使盐池水发红，说明战争之巨大、惨烈。
而“蚩尤村”在盐池的东端，在古代其地理位置明显优越于解州。解州是当时较为低洼，适宜放牧之地。笔者认为黄帝大战“蚩尤”的涿鹿应是解州一带。战死之地往往是决战之地。如果战场是在河北省的涿鹿，“蚩尤”被擒拿后被千里迢迢押回解州支解杀死，与常理相悖。
进一步说，如果文字是黄帝创造的，那时的地名只有读音，而没有文字。而“解州”是这之后得名的，而“解州”之前又称何名呢？从解州的低洼、积水之貌，涿鹿很可能就是现在的“解州”一带。况且史学家郭沫若也认为黄帝部落顺洛河南下，在陕西合阳、大荔东渡黄河，进入运城地区。所以说黄帝与“蚩尤”在“解州”一带决战是有可能的。
黄帝可以造字，但难以改变方言。“蚩尤”的生产、生活之地都在盐池边，所以“池牛”是“蚩尤”的原意和原称是可能的。黄帝造字时“池牛”的一语是存在的。至于用何种符号表达，那就是胜者黄帝、仓颉的自由了。
从“铁”字上分析，繁体“铁”字的写法是“铁”，后演化为左“金”右“夷”，最后是现在的“铁”字。这说明铁这种金属是夷人或夷地产生的。而“夷”则为我国古代所称的东方民族。而“蚩尤”则是东夷九黎族人。说明铁、铜的发明者可能是“蚩尤”。
我国有许多有关发明创造的传说。比如“有巢氏”构木为巢，“燧人氏”钻木取火，“伏羲氏”驯养百畜，“神农氏”尝遍百草，播种五谷。然后是黄帝发明车、船、锅、镜子、弩、文字等。
而金、铜、铁、的发明者却没有记载和传说。这也可能是黄帝造字中有意回避了“蚩尤”的历史作用。
所以，“蚩尤”也许是一个仗富不义、无恶不作的坏人，也许是一个因富遭祸、蒙怨七八千年被人唾骂的中华史上第一个“坏人”。这有待我们的专家进一步论证。