张新波
从来不注意自己的形象已经变成文化界的流氓和痞子
如果离开已经结婚多年的妻子，生活则变得没有意义
电影《我是你爸爸》吃关机饭那天，王朔喝多了。不知是由于第一次当导演后的自我陶醉，还是因为当这个十分受罪的导演，头脑中绷紧的弦儿突然放松所致，当晚有人看见他在朦胧的夜色中，坐在北京一条不很著名的马路旁边草坪的栏杆上，一副可爱的大男孩模样。当时，他的身边有一双清纯、美丽的眼睛，关切地凝望着他。
王朔这几年没写小说，可也没闲着。这人最大的优点就是总能找到自已的位置，干一些力所能及的事情。心无神圣，对谁都大胆嘲弄。无正当的职业，欺世盗名，追名逐利，甚至有意冒犯他人，在所谓的中国文化圈之中，大概没有哪一位能像王朔这样长时间地成为人们关注和争议的对象。也难怪，这么个经常惹是生非的人，人们爱看不看总得瞧上几眼呀。
其实王朔也很可怜，晚上睡不着觉的时候，躺在被窝里他得琢磨怎么样挣点钱养家糊口，他身无一技之长，老了可能也没有单位发给他退休金，所以他必须紧紧抓住青春尾巴，让人尽可能地壮美起来。
a、王朔是个作家，可他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。他没那么高的境界。
一九五八年，王朔出生于辽宁省岫岩县，至今，王朔也不愿讲他是北京人。相反，"我是东北人"这句话他却说得理直气壮，在他出生后不久，他便随着父母来到北京郊区的一个部队大院落户。在他居住的大院里，汇聚了全国各地的志士，唯独没有北京人。王朔的理解是，可能那时北京这地儿参加革命的少。自我封闭的大院生活，使作为小毛孩子的王朔不知城里还有居民，以为那里除了商场就是公园。这也怪不得他，最远他才到过北京的西单，见识也就可想而知了。
上中学后，王朔搬进了城，朝阳门的城根下，他和北京的语言发生了直接的交流。在此之前，他对北京文化几乎没什么认识，北京的语言对他来讲是陌生的。由此可见，今天王朔的语言，跟"老北京"是没有渊源关系的，那是和北京的语言交流后形成的一种独具个性的语言，只能算新北京文化中的一支。
"调侃"，成为王朔语言是最大特色。而调侃本身则是一种不硬也不软的语言形式。这种语言形式与其说王朔是把它当成了工具，还不如说王朔把它当成了武器，作为一个普通的人，小时候所面临的不是被尊重而是时时被侵犯。街头的流氓，严肃的老师，专横的父母都可以形成侵犯。你无力回击这种侵犯。但你也一定要采取一种自我保护措施。王朔选择了调侃，这样既能化解对方造成的侮辱，又有保护自身尊严的功能。应该说，这种调侃的形成是很自然的，并不是痞子的专利。但由于这种调侃对自认为很体面的人也无情地嘲弄，于是一种自尊和另一种自尊便抗衡起来，王朔成为人们眼中的披着文化外衣的"痞子流氓"。
一种本能的反抗，和小孩调皮捣蛋差不多的把戏，却惹得大人们生气了。
有人问王朔："你写作的目的是什么？""当然是为了名利了。"王朔答。就写作本身而言，王朔是个作家，但是他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。他没有那么高的境界。尽管如此，他对文学的贡献仍不可抹煞。他写了社会边缘上的人，以往，游手好闲为社会不允许，每个人的社会位置都非常明确，新时期以来，由于中国政治生活的改善，社会空气的缓和，职业的划分已经不是"工农兵"和"知识分子"简单的四大样，很多人生活在社会边缘。过去中国的中产阶级，依附在权力阶层，由政府、军队、官吏中的一些人士构成，改革开放前，这些人在政治上有很强的优越感，经济状况又是中等偏上。而改革开放后，这个阶层逐渐瓦解，他们中的很多人有巨大的失落感，经济上的优越被私营者代了，政治上的优越感又很模糊，他们不愿从事体力劳动，又没受过太多的教育，社会位置急剧变化，青年中的佼佼者不再是他们，社会位置的提升和知识成正比了。初期是小商小贩打腰提气，现在是受过教育、有能力的人扬眉吐气，每个作家不可能写尽社会中的各色人等，只能写熟悉的人，就像有些人熟悉农民、知识分子一样，王朔对"边缘人"的了解，使他的笔下都是这一群人。
b、文学界的争论，其实和大专辩论会上的命题一样，一方一旦坚持自己的观点，就会永远固执已见，互相不包容。每一方观点都会有合理的成分，所以谁也甭想说服谁。
一九八四年，王朔的处女作《空中小姐》发表，那年他二十六岁。在其后的日子里，王朔迅速地窜红，著有《王朔文集》四卷，其代表作有长篇小说《我是你爸爸》、《玩的就是心跳》。中篇小说《动物凶猛》、《一半是海水、半是火焰》、《顽主》、《过把瘾就死》等等。一九八八年，王朔的四部作品同时被搬上银幕，文学界、电影界、评论界不约而同地称该年为"王朔年"。王朔有点找不到北了。写作产生的创作激情，会使很多人产生一种错觉，以为掌握了写作的武器，自己就变成了半人半神的人，距上帝的距真理比其他人更近了。他曾一度以为自己很了不起，认为自己比其他人要智慧、要聪明、洞悉生活的本身，会更多更深地发现生活的实质。所谓"深刻"迷惑了作家自己。王朔经常自我吹嘘一把，言语中不无流露出一种得意与神气，但迷糊的同时，他又清醒地晓得，他不比别人更高明，一时的成绩不应该冲昏自己的头脑，好在王朔不崇拜任何人，对自己的敬仰也很有节制。忆往昔，写作的目的很单纯。写出来了，单纯的目的更明确－－为了名和利。他灵魂深处的"肮脏"，注定了他不能成仙得道。唬了别人，唬不个他自己。
他料到自己的东西会受到热烈欢迎，他也预感到他的作品会受到无情的批判。一时间的鼎沸骂声，不仅使他的"臭"名远扬，而且还增加了他脸皮的厚度。他欣然接受了他人馈赠的"流氓"、"痞子"的职称，甚至公然叫板："我是流氓我怕谁？"
王朔可能是个痞子，但王朔描写的人物不尽是痞子。一些批评家很少从发生学的角度来看问题，想当然地就评判起来，某些学院派理论家自以为着掌握的文艺理论，实质上学到的是"屠龙术"，正愁无龙可屠呢，你王朔露头了，接招吧。（王朔说：这种批判是由于"无知"造成的）
喜欢王朔作品的人中青年人居多，由于审美上的差距，一些中老年人不欣赏王朔作品。（王朔说：我也不欣赏他们。互不欣赏，我不觉得是一种伤害。）
还有些人比较友善地指出了王朔作品的很多毛病，甚至一针见血，切中要害。（王朔说：我不是圣人，不会有完美的杰作。对于正常的批判尽管我没有表示谦虚的态度，但是人家说对了我心里清楚）
文学界的争论。其实和大专辩论会上的命题一样，一方一旦坚持自己的观点，就会永远固执已见，互不包容，每一方观点都有合理的成分，所以谁也甭想说服谁。
c、王朔快成"胡说八道"的专业户了，不知王朔是因为小说写的不顺影响了心情，还是因老骂人影响了写作，王朔的哥们儿们认为：王朔创作上的停滞甚至滑坡跟那种毫无节制地招惹是非有直接关系，他的心思怎么都用在"骂"人上了？
一九九二年的一段时间里，夸王朔的人多了起来，阳光扑面，王朔也不由得"灿烂"起来，差点失去了自我。"我觉得社会中有许多不健康的现象，像冒牌的知识分子和真理，一旦他们夸我的时候。我就感到我可能哪儿不对了。我以刺激他们为乐事，如果他们不以为是刺激而以为是乐事，那一定是我不对了。他们一骂，还倒好了，我的立场锋芒还在。"
骂倒王朔并非易事，可王朔被骂"油"了，有人夸他时，他反倒觉得难受。从小到大，王朔一直承受一种指责，什么行为不端、不正派之类统统与其有缘。王朔能有今天，与挨"骂"是分不开的。他深知，"骂"总比"夸"有轰动效应，多夸的结果是骨酸肉麻，骂所得到的是更加引人注目。无论什么人，对"争议"都会感兴趣。
他也策动过一些"骂"，有几本"骂"他的书出版前曾向他征求意见：是否拿掉一些刺激的题目和语言。王朔这厮一拍大腿："靠的就是这个，拿掉干嘛呀？"
这么多年，没听说王朔因为谁骂了他而打官司。因为他心中有一个小算盘，知道了谁在骂街，就知道了对立面在哪儿。高兴的时候再回骂两句，也是其乐无穷的事情。"别人有权对我说三道四。若不容忍，我就不是我了。如果我现在作为小人物都不容忍异端，将来万一我有权了，不是太可怕了吗。"