“赵哥哥在这里，话是你说的，今后不许赖账！”
“我朱安世是什么人，会赖账？要什么，你尽管说！”
“我现在还想不出要什么，等我想出来再跟你要。”
赵王孙笑道：“我就做个证人。只是——你真有法子救出那小儿来？”
韩嬉纤指舞弄着一支筷子：“我自有法子，不过，还需要赵哥哥在扶风城里的朋友帮帮手。”
“这好说，我的朋友你尽管调遣。其实就算是仇敌，你嬉娘说一句，再笑一笑，谁会不听你的？”
“赵哥哥如今也学滑了，会说甜话儿了。”韩嬉呵呵笑起来。
朱安世忙斟了杯酒，双手恭恭敬敬呈给韩嬉：“赵老哥说的是实话，嬉娘果然是嬉娘，我老朱先敬谢一杯。”
韩嬉笑着接过酒杯，却不饮，盯着朱安世，眼露醉意，颊泛红晕，媚声道：“你可要记着，我韩嬉的债可不是好欠的，欠了我的，哪怕一根针一缕线，我这辈子都记得牢牢的，到死都要追回来。”
朱安世笑道：“等这些事都办了了，你哪怕要我这条糙命，也随你。”
韩嬉纤手举杯，袖掩朱唇，一口饮尽，而后倒倾酒盏，眼波如灼，盯着朱安世：“好！你这句话，跟这杯酒，我已经咽在肚里，流进血里，哪天了了账，哪天才能忘。”
赵王孙笑道：“老朱这次是掉进蜂巢里了，落在嬉娘手里，能甜死你，也能蜇死你，哈哈——”
韩嬉娇嗔道：“赵哥哥不但学滑了，更学坏了，这样编派我。”
朱安世心里也暗暗叫怕，但眼下救驩儿为重，日后如何，且边走边看，于是，不再多言，只是嘿嘿赔笑。
第二天清晨，韩嬉一大早就去了扶风城。
她随身只带了一些金饼铜钱和一个小小的笼子，笼子用黑布罩着，不知道里面是什么。
赵王孙和朱安世既好奇，又不放心，派了个机敏的家人偷偷跟去，查探内情。两人在农庄里饮酒闲谈，等候消息。
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第四日清晨，减宣在宅里刚睡醒，侍寝的妾室忙起身，开门要唤仆婢服侍，抬头却见门梁上垂下一条白锦，顶端插着把匕首，锦带上用朱砂写了五个血红的字：
饶你一命朱
那侍妾不由得惊叫起来，减宣忙起身过去，看了锦条上的字，又惊又怒，寒透全身，立即喝人查问。
查来查去，毫无结果，正在气急败坏时，成信满面惶恐前来禀事：“禀告大人，那小儿……”
“被劫走了？！”
“没有，不过……”
“不过什么？”
“今早卫卒发现，小儿身上所捆绳索断了。”
“怎么断的？那小儿现在何处？”
“小儿并未逃走，只坐在木桩下。卑职刚才亲自去查看，绳索被齐齐割开，断成几截……天黑之前绳索还捆得好好的。”
“既然绳子断了，他为何不逃走？”
“卑职也觉古怪，问那小儿，他却一个字都不说，又不好用刑。”
“小儿身上藏有匕首？”
“前日捉到小儿时，卑职就曾亲自搜查过小儿，倒是搜出一把匕首，已经收起来了。绑上木桩时，卑职不放心，又细搜了一遍，小儿身上并无一物。”
“必是送饭的人做的勾当！”
“卑职就怕有人私通，只派卑职家中一常年仆妇送饭，且每次送饭，都有两个兵卒监守着一起去，街口上日夜都有卫卒监看，并不曾见有其他人靠近那小儿。”
减宣气得无言，愣了半晌，才取出门梁上挂的那条锦带：“这是贼人昨夜挂在我门前的，你一并给我查问清楚。当年王温舒赞你如何如何能干，怎么到我这里竟成了个废物！”
成信只有连声道：“卑职该死！”
“你死何足道哉！但死前先把这事给我办好，将盗马贼给我捉来！”
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司马迁回到长安，忙带着卫真，去天禄阁翻检史录。
果然，建元六年四月，高祖长陵旁高园便殿遭火灾，大殿被焚，天子还为之素服五日，距今已三十五年。同年五月，窦太后驾崩。
窦太后是汉文帝皇后、景帝之母、当今天子祖母，历经三朝。她出身贫寒，素知民情疾苦，又信奉黄老之学，深喜《老子》一书，一生厌恶儒学。时常劝谏文帝节俭持国、清静待民，实行无为而治。景帝时，窦太后曾召问儒生辕固生，让他品评《老子》，辕固生直言嘲笑《老子》是家下妇人之言。窦太后大怒，令辕固生到兽圈中与野猪搏斗。景帝在旁不敢违抗，见辕固生身单力薄，便偷偷送了他一把匕首，辕固生才刺死野猪，幸免于难。此后，再无人敢言儒学。
当今天子继位后，起用赵绾为御史大夫、王臧为郎中令，欲兴儒学，两人劝天子不必事事上奏太皇太后，窦太后闻言大怒，将赵绾、王臧下狱，两人在狱中自杀，窦太后又罢黜了支持儒学的丞相窦婴、太尉田蚡，兴儒之事因此搁下。
直到继位六年，窦太后驾崩，当今天子才得以自行其道，命田蚡为丞相，诏举贤良儒者，重用公孙弘、董仲舒等，罢黜百家，独兴儒学。
司马迁又查火灾原因，史录中并没有记载，只有董仲舒一篇文章谈及这场火灾。当时董仲舒归居在家，听闻此事，发了一篇议论，说此事是上天降灾警示天子，应该诛杀奸佞贵臣，才能息天之怒。草稿才完成，被政敌无意中看到，偷偷窃走，密告给天子。天子拿这文章给左右大臣看，董仲舒弟子吕步舒当时在座，不知文章是出自老师之手，说此文大愚，言有讥刺。天子听后命将董仲舒下狱，其罪当死，后又下诏赦免，董仲舒才保住性命，从此不敢再言灾异。
司马迁边查阅史料，边反复默诵那句“高陵上，文学燔”，始终查不出其中关联，只得释卷回家。
路上，卫真道：“这一年儒学才刚刚振兴，帛书上那句却说‘文学燔’，恐怕说的不是这一年的事情？”
司马迁道：“如果窦太后没有驾崩，儒学哪有可能振兴？窦太后一生厌恶儒学，见当今天子有兴儒的念头，恐怕不会轻易让其得逞。”
卫真瞪大了眼：“难道是窦太后知道自己将不久于人世，为防止天子兴儒，烧了儒经？”
司马迁点头沉思道：“秦始皇曾焚烧诸子百家书籍，又颁布禁民挟书律。汉兴以后，二世惠帝废除挟书律，自此民间才可藏书读书。窦太后驾崩之后，儒学日盛一日，天子又采纳公孙弘建议，在民间广收藏书，献书于朝廷能得重赏，儒家古经价值陡涨，人人求之不得，哪里再会有‘文学燔’？如果儒经真的被焚，的确只可能是在窦太后驾崩之前。高祖长陵这一年发生火灾，一个月后窦太后就驾崩，恐怕并非偶然。”
“只可惜没有真凭实据。”
“凡事再隐秘，总会有蛛丝马迹留下，慢慢查寻，应会找出一些迹象。”
叔孙通（？—约前194），秦末汉初期儒家学者，曾协助汉高祖制定汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。详见《史记·叔孙通传》。
据《史记·儒林列传》记载，辕固生为西汉齐人，精于《诗经》，景帝时为博士，为人廉直。武帝时，以贤良征固，遭人谗忌，罢归。曾正言教导公孙弘：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”
《汉书·董仲舒传》中记载：“长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之，仲舒遂不敢复言灾异。”