长安城五大热门景点一日游开团！|名胜
同志们，朋友们，腐女们，宅男们，欢迎您来到大唐的心脏，首都长安！
春天来了，长安城内外山清水秀、草长莺飞，是一年里最令人愉悦的时节。本社特别举办的“春季五大热门景点一日游”旅行团，就是为了让参团者在最短时间内，以高效率的参观模式，领略到古都风采中的精华。
也因为时间有限，我们精心设计了这一天的参观线路，力争做到劳逸结合、张弛有度，车上浏览与车下活动相结合。当然，我们保证所选择的景点，都是经过千年时间检验的有深厚文化底蕴的十a级景区，具极高的可看性，无论您下不下车，都能在参观中得到美的享受和极大的精神满足。
下面我来介绍一下今天的活动安排。
早八点吃过早餐后出发，乘坐大巴从东面向长安城进发，途中会路过著名的“灞桥风雪”景区，车上参观。
从长安城东的春明门进城，向西依次路过玄宗皇帝的兴庆宫、东市，在平康坊东北角转向南，一路南行，路过大慈恩寺，在车上遥观大雁塔。
从大雁塔往南东走，到达长安城规模最大的园林景区—曲江池。此处可下车自由活动，午餐在曲江池景区的“杏园”品尝唐朝状元宴。
下午出城，到终南山脚下的“樊川”一带去领略林水清潺的自然美景，顺便探访王维、杜甫、杜牧等人的旧居。
傍晚回城，到乐游原上的青龙寺礼佛，观赏无限好的夕阳。晚餐设在平康坊艺妓馆，餐费已经包含在团费中了，其他可选项目费用自理。
各位团友请向右边车窗看，现在我们已经来到了灞桥。
灞桥位于长安城东十多公里处的灞河上，是长安的东大门，连接着长安东边的各主要交通干线。灞河为长安八水之一，发源于秦岭蓝田县的蓝谷之中，横贯长安东郊，西北流浐水汇入，又北流注入渭水。据说灞河上最早的桥是由秦穆公修建的，当年他老人家称霸西戎，将原滋水改称为灞水，并于河上建成了我国最古老的石墩桥。
现在各位团友看到的多孔大型石拱桥，建成于隋开皇三年（583），和著名的屹立一千四百年不倒的河北“赵州桥”基本属于同一时代。大家看，桥头和附近河岸堤坝上，栽植了这么多柳树，早春时节，大风扬起，这一团团的柳絮漫天飞舞，像不像隆冬飘雪呢？
关中八景之一的“灞桥风雪”，说的正是这样的景象。各位团友在早春时节来游长安，真是眼福不浅啊。
看，桥面上现在有一群人，牵着马，手里都拿着刚折下来的柳枝。那位穿着绿袍的男子，拱手接过别人送来的柳枝，一一拜别。他是要离开长安去远游了，按照唐朝人的习俗，他的朋友们来送行，一直送到灞桥边，可能还要在桥边的驿站里住上一夜，饮酒话别，第二天早上再送到桥头，折柳相赠，这才算完成了送行。
这位团友问，唐朝人送行就送行，为什么要破坏柳树？柳树招谁惹谁了？是这样的，因为“柳”和“留”为谐音，所以送人柳枝，既表达依依不舍的情感，也寓意人去他乡，就像柳树一样随遇而安、插土就活、发展壮大……而且这个风俗也不是从唐朝才有的，大家应该都很熟悉《诗经》的名篇：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏……”
灞桥在唐诗里也非常有名，李白云：“年年柳色，灞陵伤别。”岑参说：“初程莫早发，且宿灞桥头。”刘禹锡唱：“征徒出灞涘，回首伤如何。”李贺咏：“灞水楼船渡，营门细柳开。”李商隐吟：“灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。”李益写：“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。”……现在我们已经进了长安城的东门春明门。
一进春明门，街北就是玄宗皇帝和杨贵妃的爱巢“兴庆宫”了，这座宫苑又叫“南内”，非常大，占了一坊半的地界。大家往右看，临街的那座高楼，叫“勤政务本楼”。当年开元天宝盛世的时候，逢年过节，玄宗皇帝会登上这座楼，搞一些群众集会活动，高呼“人民万岁”什么的……呃，说着玩的，别当真。
过了兴庆宫，再往西，街南是东市。大家往车左看……嗯，虽然除了坊墙和道旁树，别的看不见什么，不过东市是和西市齐名的长安城商业中心区啊。西市因为胡商多，进口货多，比东市繁华热闹。不过东市附近都是达官贵人的高级住宅区，所以如果哪位穿越女想邂逅贵公子，还是推荐来多逛逛东市啦。
东市再往西，就是很多男性团友都非常感兴趣的平康坊啦。今天晚上我们将回这个红灯区来吃晚饭，现在，我们的大巴在东市和平康坊之间左转弯，折向南，我们看大雁塔去。
那位团友您真幽默，您问这唐朝长安城的十字路口怎么没红绿灯和交警？大家瞧瞧，这长安城的大街有多宽哪，主干道宽度都在一百米以上，次干道也有个几十米，街上又是以行人为主，普通人不许在城里跑马—就算打马快跑，速度也比不上机动车啊—要交警和红绿灯干吗？唐朝的首都不会堵车的。
我们这辆隐形大巴，就更不用考虑交通规则问题了。到大雁塔还有一段路，我们来说说这个塔。
首先要提醒各位的是，如果想穿越到唐朝来看大雁塔，可得注意时段。这个塔是唐高宗永徽三年（652），玄奘大师西天取经回来以后，为藏经译经而修建的。也就是唐朝开国的武德贞观年代都没有这塔，李渊李世民都没见过它。
大雁塔修在大慈恩寺里，这座寺庙是贞观二十二年（648），太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。寺庙建成四年以后，唐僧同志才开始修塔，大家一定别搞错前后关系。
为什么叫“大雁塔”呢？玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度取经的时候，听到的僧人埋雁造塔的传说，大致是有一只雁以自杀的形式拯救了僧人们空空的肚子，于是和尚们葬雁建塔。玄奘在印度曾经瞻仰过那座雁塔，然后回国后山寨了一版，用来存放从印度带回的经书佛像。
前面就要到大慈恩寺啦，我们仍然是不下车，从围墙外面看看塔就好。嗯，团友们是不是觉得这座大雁塔有点儿奇怪？跟大家在二十一世纪看到的那座土黄色的七层塔样子不太一样？
大雁塔刚建成的时候，只有五层，武女皇时代重修了一次，增建为七层青砖塔，后来又增高到十层。此后历经修葺，最高达到过十一层，样子都是比较细、比较高。千年间经过几次大地震，在明朝万历年间，所剩七层唐代塔体的外表被完整地砌上了六十厘米厚的包层，造型比以前更厚重，这才算给它“定型”了。
从大雁塔再往东南走，房屋越来越少，绿色越来越多。团友们看到前面那波光粼粼的水面了吗？我们马上就要进入曲江池啦。
曲江一带是长安城里最重要的公共游览风景区，这里位于长安城的东南角，园林一半在城内，一半在城外，原本是一个天然湖泊，因为南北长而东西短，西岸弯曲，所以叫“曲江”。玄宗皇帝时代，曾经人工改造过，引来更多水流，曲江水域扩大到七十万平方米。很壮观吧。
这里我们可以下车游玩，大家不要着急，等车子停稳，请带好个人物品，依次下车。
好清新的空气是吧？曲江水面附近遍建行宫台殿，南面那里有紫云楼、芙蓉苑，西面有杏园、慈恩寺。大家看身边，真是“花卉环周，烟水明媚……菰蒲葱翠，柳荫四合，碧波红蕖，湛然可爱”。看这些出来游春的唐朝人，“彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂”，所有人都在享受这如诗如画的美景啊。
现在大家可以自由活动两小时，不过不要走远，中午十二点准时到大巴车这里集合，我们去杏园吃午饭。另外还有两个地方提醒各位注意。
一是尽量离“紫云楼”远一点儿。虽然说曲江是公共园林，长安人都可以来玩，但是紫云楼那一块还属皇室禁区，当年玄宗皇帝特意下令沿着长安东城墙筑了一条专用夹道，供他老人家一行神不知鬼不觉不扰民地从兴庆宫来紫云楼玩乐。虽然说理论上守卫看不见我们这种穿越旅游团，还是小心些好。
二是曲江这里地方大，有些长草深处、特别隐蔽的所在，各位团友别冒失去闯，没准儿会惊出来几个带着平康坊娘子的年轻人，没穿衣服的那种……
两小时到了，团友们人齐全没有？嗯，数数人，还不错嘛，看来大家都饿了吧。上车，我们去杏园吃饭。
为什么要在杏园吃饭呢？因为长安城的“杏园宴”不仅大大有名，而且十分吉利，口彩很好哟！
杏园在曲江池的西边，与大慈恩寺南北相望。因此地多栽杏树，故名“杏园”。每年春天杏花开放时，灿若云霞，是曲江风景最佳处。唐朝的科举秀才们考上最高级的“进士”以后，就在这里举行“探花宴”。
一开始，“探花”还不是指进士榜上的第三名，而只是大家从新科进士里推选两位最帅的小哥，称之为“两街探花使”，叫他俩骑马遍游曲江附近或者长安各处名园，采摘各种早春的鲜花，特别是要采到牡丹、芍药最好。如果有别的人更早一步采得牡丹、芍药等鲜花回来，“探花使”就要受罚。采花大盗们胜利回杏园以后，就开宴啦，朝廷请客，杏园宴上还有不少歌伎参加助兴，才子佳人聚会，自然是风流韵事，也更显新科进士们的风光无限。
各位团友家里有没有即将参加高考的孩子呢？如果有的话，一定在杏园宴上多吃点儿东西，沾沾喜气啊。各位请入座慢用，导游鹿也要去吃饭啦，待会儿见。
团友们上车啦，大家吃饱了没？没饱也不要紧，下午我们要去的终南山风景区，处处秀色可餐，大家将会饱览长安城近郊的大好河山。
终南山在唐朝经常被简称为“南山”，大家都很熟悉的对子“福如东海，寿比南山”里面所说的“南山”就是这一座了。它是长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障，有奇峰秀岭、碧水幽径、茂林修竹、繁花蔓草。《汉书》中说：“其山（南山）出玉石、金、银、铜、铁、良材，百工所取给，万民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶。土宜姜、芋，水多蛙、鱼。贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。
南山也是长安城郊最著名的天然风景区，占地极广大。今天我们要去的是南山脚下的“樊川”一带。
樊川位于少陵原与神禾原之间，西北起于韦曲塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡，是一处长约十五公里的平川，系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。这里地肥水美，植被葱茏，林木繁盛，是初春时节长安人最爱出城踏青野游的地方。
樊川从汉代起就是长安达官贵人营构别墅之处。到了唐代更是私园别墅荟萃之地。韦、杜两族世代贵族就聚集在这里，唐朝人都听说过“城南韦杜，去天尺五”这句俗语。这里还有韩愈送子读书处，樊村牛僧孺郊居，以及郑驸马池台、岑参、郎士元、权德舆、元稹等人的别墅。这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。“韦曲花无赖，家家恼杀人”就是樊川美景的生动写照。
诗圣杜甫在樊川居住十年，崔护“人面桃花相映红”的故事也发生在樊川。杜牧自谓“樊川翁”，又将其著作命名为《樊川文集》，其墓在少陵原司马村西南。在凤栖原还有大书法家颜真卿墓。牛头寺、华严寺、兴国寺、兴教寺、云栖寺、禅经寺、洪福寺、观音寺“樊川八大寺”香火繁盛。
大家下午就在樊川这里自由活动吧，五点在车上集合，去今天的最后一个景点—乐游原，看夕阳。
为什么要到乐游原去看夕阳呢？您一定能背诵李商隐的名作“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”吧？那么您还记得这首诗叫什么名字吗？对了，就是叫《乐游原》。
我们这次从长安城东南的延兴门入城，一进门，就能看见突然升高的地势了。乐游原，用通俗的话来说，就是长安城内东部的一块高地，高地上面比较平坦，而且面积不小，离大雁塔、曲江池都很近，在那两处的北边。
武女皇时代，太平公主在乐游原上建了亭台楼阁。长安人有在三月初三、九月初九登高饮宴的习俗，每到那时候，乐游原上真是人头攒动啊。后来原上又建了一座“青龙寺”，是密宗的寺庙，收了一个日本的和尚来学习，该和尚回日本后做了一番事业。
总之，乐游原就是唐朝人登高望远、发思古之幽情的地方。李商隐在这里望夕阳，杜诗圣在这里望太宗昭陵，白居易在这里望十二街。我们也来望一望吧，大唐帝国那轮血红绚烂的落日，正慢慢沉入长安大城的西墙外呢。
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。
公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。
长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。
阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜。
拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。
数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。
圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
秦淮风月休闲会所唐朝分店盛大开业，胡姬八折！|青楼妓院
人间四月芳菲尽，正是穿越好时光。各位唐穿同好，当春天的美景吸引着你们的眼球，春天的气息撩动着你们的心房，当花蕊吐艳、蜂蝶狂乱、屋顶上的半夜猫叫招来一堆砖头，然后其中一砖打碎了你家玻璃窗飞进来砸晕您……
于是您成功穿越到了唐朝。这种情形下，您想去什么地方呢？
不用不好意思嘛，既然穿越到了唐朝，而且穿成了一位膀大腰圆、家境富裕的贵族文士，在这大好春光里，怎么能不入乡随俗，去长安城最著名的红灯区平康坊逛逛呢？
说到去青楼妓院，您眼前是不是会出现这样一幕场景：一座红墙绿瓦、雕梁画栋的几层高楼，飞檐下高高挂着一排大红灯笼，照亮了楼门上的横匾，匾上写着遒劲的“丽春院”或者“怡红院”等大字。楼上顺风传下来丝竹弹唱声和语笑声，龟奴点头哈腰地把恩客引进门，徐娘半老但仍然插金戴银的鸨母，扭着水桶腰，甩着手绢子迎出来，一声招呼，楼梯上依次走下来一排姑娘，各个浓妆艳抹、露胳膊、露大腿、媚眼乱飞，等着恩客点选……
有品位、有追求的恩客一拍桌子，不要这些廉价货，叫鸨母把上等的红倌人喊出来。红倌人自然要摆摆架子，闹点儿小脾气，矜持一番才出场。出场也摆一副大家闺秀的高贵模样，或者弹个琴，或者唱首歌，或者跳个舞，围观群众就如痴如醉大赞这是色艺双绝的人间仙子啊。
不好意思，您要是逛唐朝的妓馆，这些场景，基本上都见不到。
我们先说唐朝妓院的房子长啥样。
您走进长安名妓集中居住的平康坊（里），这个居民区又叫“北里”，位于长安城靠北的地方，跟聚集了大量政府办公楼的“皇城”隔十字路口相望（所以官员们下班以后去休闲放松神经很方便）。这种位置，那是不允许私家随便建高楼的，一不小心在楼上看到皇城里谁跟谁密谋怎么办。
唐朝的建筑，颜色和样式也比后世的楼简单大方，没有那么多繁复堆砌。您能看见的房子，大都是黑灰色屋顶，红色柱子，白色或土黄色墙。红墙和绿瓦都不是平民百姓能随便用的。
您从平康坊的北门进来，应该往东走，妓女们大多住在坊东的三个“曲”（小区）里。其中大牌名妓都在中曲、南曲，北曲住的是中低档次的。
沿着坊里的十字街走，您抬头望着街边一户户宅院，如果希望在院门上看见写有“某某馆”“某某院”“某某楼”的匾额，那可要失望了。唐朝的妓院不时兴起这种名字，别人称呼它们，一般是叫“谁谁家”，比如“舒五家”“杨六家”，舒五、杨六可能是鸨母的名字，也可能是这家头牌名妓的艺名。
您要跟人打听：“舒五家如何行去？”路人一般会这么指点您：“平康坊南曲，从东第四家便是”或者“平康坊保唐寺向东五六家”。等您进了坊，再找人问保唐寺的位置。其实呢，强烈不建议您自己一个人乱闯着去找妓院，因为平康坊的潜规则就是“新郎君嫖资加倍”，叫个老手带着您去花天酒地比较合算。
唐朝更流行的是集体买春，一群文人士子喧哗簇拥着进了一家名妓馆，“假母”也就是鸨母迎出来，笑着招呼入座开席。这假母一般也是妓女出身，年龄大了又攒些钱，就自己赁房子开业，买些姑娘来调教接客。如果还有几分姿色，假母往往还要被当地的恶势力包养当外室，不然这碗饭也不好吃的。
您看看这妓院，虽然没有高楼大厦彩锦霞幄的，但也是几进几出的大四合院套宅。穿厅过院，一路只见堂宇宽静，院里种植花卉，或有怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌都很华丽。
有名气的妓女娘子，每人都有自己的房间，当然名气越大，住所规格越高。您不用指望能看见一排小房间里住着一二十个妓女的场面，平康坊里有名的私家妓院，能同时拉出来四五个上台面的妓女，已经算很多了，人家的经营宗旨是贵精不贵多。
妓馆里最讲究的场所，是用来摆宴开席的“大堂”。恩客们来逛窑子，没有进门就脱的，都是先入席饮个花酒。场地、家具、酒食、乐队都由妓院方提供，当然价值不菲，郎君们只要开宴，就得付钱3锾（约300文钱），如果一直吃喝到了晚上掌灯的时候，还要翻倍。
客人们谦让一番，入席坐定，乐队也开始奏乐，酒菜上席，可以请名妓娘子出来了。唐朝最顶尖的名妓被叫作“都知”，这是妓女里的最高级职称，据说有“都知”称号的妓女一露面，别的妓女都得服服帖帖低头听管教，有上进心的还暗自发愤将来要向人家看齐。
那么，什么样的妓女才能当上“都知”呢？
您和朋友们今天来的这家，就有一位名妓叫郑举举。同来的有钱人拍出大笔通宝金帛，叫人去请“郑都知”，没过多久，只听环佩叮当，在侍婢的簇拥下，美人露面啦！
只见这位名动京城的大明星，发型时尚，衣着鲜艳，妆饰华贵，很有敬业精神，但是这个长相……啊……无论在现代还是在唐朝，横看竖看侧看倒看，最多也就给个“姿色平平”的考语—这就是京城名妓？掀桌！这些唐朝人又在欺负穿越者！
客人您别激动，您看您周围这些官宦士人兴奋的模样，显然这位相貌平常的郑都知，是真名妓无疑。而且不光是她，您在平康坊各家妓院串串看，当世一流的都知名妓，大把大把这种长相一般、姿色不出众的，这是普遍现象呢。
您问为什么唐朝人嫖妓不爱美女？难道看重妓女们的心灵美？那当然也不是，不过唐人追捧名妓，经常不重相貌，重才艺是真。这里的“才艺”也很有讲究，您猜猜都是啥。
唱歌跳舞？弹琴画画？有这些才艺当然好，算是锦上添花，但是唐朝妓女最关键的，用来决定等级的技能只有两种，第一是做“席纠”，第二是……恭喜您答对了—作诗。
作诗，您当然懂是啥，我们说说这个做“席纠”。
郑大娘子出场，满室皆春。奏乐开宴以后，唐朝人的习惯，喝酒得行个“酒令”，也就是设定一种规矩，让在座人等依次按规矩来做件事，做得好，大家称赞；做不好的话，大家嘲笑你，还罚酒。
既然涉及规矩奖罚，就得有裁判员，“席纠”就是酒席上的主裁判，像《红楼梦》“金鸳鸯三宣牙牌令”里鸳鸯那个角色。
你们这一伙人数了数，差不多够二十个，正好是适合行酒令的一组人数。先推举出一个有威望的人当监令，负责监督整个酒令活动，大家以称呼县令的尊称叫他“明府”。
“明府”下面管两个人，“律录事”和“觥录事”。其中“律录事”就是“席纠”，也叫“酒纠”，负责宣令、行酒、判断是非对错，也就是管动嘴的，这是名妓们的专职，当然由郑都知来充任；“觥录事”又叫“主罚录事”，是听席纠命令，负责跑腿上去罚酒灌酒的，大家一商量，看您这个新郎君膀大腰圆、淳朴憨厚，得，这个觥录事由您当吧。
明府拿出一双骰子、一只酒杓，由他负责掷骰子，开始行酒令。名妓席纠则掌管着一面小旗、一组筹子、一只小纛—这些东西是由您这个觥录事捧着的，名妓娘子只是掌管，用时拿去，用完了还扔回您这里。
其中，旗是用来宣令的。什么叫“宣令”呢，简单地说就是宣布这次酒令的规则。还拿《红楼梦》举例，下面两段文字，都是在描写“宣令”的场景：
宝玉笑道：“听我说来：如此滥饮，易醉而无味。我先喝一大海，发一新令，有不遵者，连罚十大海，逐出席外与人斟酒。”冯紫英蒋玉菡等都道：“有理，有理。”宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲，愁，喜，乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗，旧对，《四书》《五经》成语。”
鸳鸯也半推半就，谢了坐，便坐下，也吃了一钟酒，笑道：“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主。违了我的话，是要受罚的。”王夫人等都笑道：“一定如此，快些说来。”……鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。”
都知娘子令旗一举，先饮一杯酒，发号施令，确定规则。席上众人就按照她说的规则，轮流表演下去。一个人行完令以后，郑娘子用纛指示下一个行令的是谁，如果有人犯规或者出错，“啪嚓”一声，一根竹筹丢过去，您这个觥录事就拎着酒壶上去给那倒霉家伙灌酒吧。
真正玩起酒令来，可不像上述几行字那么简单。来逛妓院的大都是自恃才高的文士，名妓们无论是宣令、指斥还是判罚，都必须说得又敏捷又巧妙又风趣，言辞雅驯有理有据，对景好笑—你说张大郎这个令行得好，好在哪里？李四郎出错犯规了，错在哪里？一个说不对，被文士们嘲笑还是小事，消息传出去，名妓就会身价大跌、门庭冷落，事关饭碗问题，能不集中精神认真工作吗？
名妓做席纠做得好，在座文人赋诗形容：“巧制新章拍指新，金罍巡举助精神。时时犹得横波盼，又怕回筹错指人。”如果做得不好呢？还是你们这伙人，过几日又聚众饮酒行令，没请郑举举，让一个叫李深之的才子来做席纠，结果没两三回合下来，他就张口结舌、手忙脚乱了，只好作一首诗自嘲：“南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。任尔风流兼蕴藉，天生不似郑都知。”
更高级的名妓，那是无论做席纠也好，日常谈论说笑也好，时时处处事事都能作首诗出来。特别是在众人面前，有才子即席赋诗一首献给名妓的时候，那才最考验人，真正高水平的都知娘子，大都能很快次韵唱和一首回去。
比如某个轻薄郎君，第一次拜见名妓，就自视甚高，写了首诗：“春暮花株绕户飞，王孙寻胜引尘衣。洞中仙子多情态，留住阮郎不放归。”意思是人家名妓看上他了，不放回去要留宿倒贴。名妓大多是有脾气的，这一下就恼了，骂一句：“阿谁留郎君，莫乱道！”立刻依原韵原字回应一首：“怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。”意思是你这穷酸模样，老娘才看不上呢，自己一头撞来，仗着有俩臭钱就犯贱，也不撒泡尿照照自己……于是那倒霉孩子在哄笑声中涨红了头脸，跑出去独自回家了。
如果是名妓主动写诗赠给您，您也得很快次韵相和一首才有面子，否则也会被嘲笑无才。假如说您在郑举举家第一次玩得高兴，以后常来，两个人感情越来越好，郑娘子希望您出钱给她赎身从良，就写了首诗给您：“日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。非同覆水应收得，只问仙郎有意无？”
您摸了摸腰间钱囊，那个空虚啊。虽然有点儿舍不得，也只好回绝，和诗一首：“韶妙如何有远图，未能相为信非夫。泥中莲子虽无染，移入家园未得无。”
郑娘子捧诗大哭，您也没法子，只能起身走掉了。要安慰自己的话，可以说唐律明文规定“良贱不得为婚”，反正您也不可能娶她当正妻，弄进家门也是个婢女，最多当个妾，肯定要被正妻大妇欺负。如果您有钱的话，还可以考虑在家外买个房子，再拿一二百两黄金替她赎身，安置在外面当个“别宅妇”。或者更简单的，不赎身，让她还住在妓馆里，但是每天给假母1贯钱“买断”，她就不接别的客人，专门侍奉您了（理论上如此）。但是您既然没那么多钱，那就啥也别说了。
无论是名妓，还是中低档妓女，命运大多很悲惨。她们的来源，有世代为贱籍操贱业的，也有良家子被拐骗误坠风尘的。假母把她们买来逼着学诗学艺时，就打骂不断，到了十四五岁，材质不错的妓女就要被竞卖“初夜权”了，在唐朝叫“求其元”“获其元”。
即使混成了有名声的妓女，假母仍然不准她们随便出门，像看管犯人一样。平康坊风俗，每月八日、十八日、二十八日，妓女们到坊里的保唐寺听尼姑们讲经说书，但那天她们也得先向假母交1贯钱作为押金，才能出妓院门。而那三个“八日”，也就成了举子文人们争相去保唐寺免费看名媛的日子。
妓女们的房间里还都有一块彩板，上面写着唐朝历代皇帝皇后的死亡日期。您问这是干啥？这些帝后的死亡日期叫“国忌日”，朝廷规定这一天不准玩乐，如果被抓住了要处罚，所以妓女们还要小心不能在那些日子里接客，至少不能大规模接客，公然喝酒玩乐，否则遇上哪个官员气不顺了，欺负别人不敢，还不敢打个妓女吗？
最后，我们今天说的逛妓院情形，基本上局限于平康坊，而且是晚唐时代的平康坊。平康坊的妓女以汉人为主，可能偶尔也有胡姬，但是大量的胡姬还是集中于西市、义宁坊、居德坊等长安城西部的坊里。而且胡姬名义上从事的职业以酒楼女侍为主，很多人也兼营陪宿，但不能说是公开的“胡妓”。
其实，来自中亚的高加索种胡姬，对于唐人来说也就是个新鲜事物，偶尔去尝试一下换换口味挺好，长久混下来，吸引力还是不如平康坊那些女文青。唐人还写过“眼睛深却湘江水，鼻孔高于华岳山”一类的诗句来嘲笑胡姬相貌呢。所以如果有一家妓馆新开张，打出“胡姬八折”的招牌来，应该能有个开门红，但是要保证发展后劲的话，还是得正经下苦功训练娘子们的诗书才艺啊。
本篇参考文献&深度了解推荐：
（唐）孙棨.北里志
王晓鹃.唐末长安民俗生活论—从《北里志》看.社会科学家，2010（8）
王书奴.中国娼妓史.上海：上海三联书店出版，1988
骑上骏马，带上豹子，一起来体验大唐最流行的户外运动吧！|贵族狩猎
穿越有风险，参团需谨慎。本公司再次提醒您，在决定参加唐朝穿越旅行团之前，请先充分考虑好各种情况，做好心理、生理、技能上的各项准备工作。
比如说，如果您想要穿到唐朝人身上，无论穿男还是穿女，都得事先熟练掌握“骑马”这项必备技能。唐人上到皇帝王公，下到农民奴婢，骑马出行的机会都很多，连娇滴滴的小姑娘们纵马在田野里飞速奔驰的场景都很常见。
好啦，您闭眼一穿，再睁眼时，发现自己正跨在起伏飞驰的马背上。四周呼哨呐喊声此起彼伏，几十骑在疏林山场间驰骋包抄，驱赶着黄羊兔子们惊慌逃窜—这是赶上了唐朝上流社会最烧钱的运动：围猎。
您手忙脚乱地抓住马缰，双腿夹紧马腹，稍稍向前弯腰，努力维持身体平衡。摇晃半天总算有点儿适应了，心里正暗自得意，突然觉得后腰处有个热烘烘毛茸茸的东西动来动去的。扭头去看，正对上一双黄莹莹的大眼睛，一眨不眨地盯着您，眼睛里满是疑惑和警惕。
咦，好可爱的大猫咪啊……猫……不对，这体型也太大了，而且还满身的金钱纹—救命啊！有一头豹子蹿上了我的马屁股啊！
别怕……看看，掉下马了不是，这就是准备工作不足的恶果啊。您说您至于嘛，自己从小养大的猞猁哟，脖子上还戴着项圈呢，瞧您落马以后，人家也跟着跳下来，跑到您身边舔舔脸。是，挺疼的，猫科动物舌头上都有好多倒刺……要是不想被舔破皮肤，扭头躲开为妙。
对，人家不是豹子啦，也不是猫，这是体型介于二者之间的“猞猁”，也叫猞猁狲、山猫，没见人家耳朵尖尖的还带丛长毛吗……（该猞猁默默地扭过脸去表示它不认识您）唐朝的高官贵族们很喜欢驯养这种动物来捕猎，它们前腿短，后腿长，擅长扑杀兔鼠羊鹿等动物，轻捷灵便、奔跑速度快、忍耐力强，爬树游泳无所不能，体型大小也正合适被放置在马背上主人身后，一起参加狩猎。
您躺在地上左右看看，除了马背上的猞猁们，地面上倒也确实奔跑着体型更大的猫……嗯，那些是真的豹子没错，而且您看，负责带着豹打猎的，还有好多高鼻、深目的胡人。唐朝的有钱贵人们也很爱养猎豹来炫耀，除了本地捉到驯养的小豹子，还有不少是西域各国“进贡”来的，一般还会附带“豹奴”。
那这西域进贡来的豹子，跟本土捉到的小豹子，有什么不一样呢？嗯……确切地说没什么不一样。看它们身上同样有华丽的金黑斑纹，修长矫健充满力量的四腿，圆短的耳朵，绿幽幽的眼睛，双泪线，嘴巴两边胡须翕张，上唇腮抽动，露出白森森的犬牙和鲜红的唇肉……
嗯，没错，这头豹子冲着您过来了，大概把躺在地上的您，当成他老人家的猎获物了吧。
这时候，如果您（穿越上身的那位）跟自己驯养的猞猁同学感情深厚，该猞猁也许会奋不顾身地扑过来救主，跟猎豹龇牙对吼一阵。不过最稳妥的措施，还是您自己扯开嗓门狂喊，叫那豹子的驯养人赶紧过来管管他家的猫，别随便在外面乱吃穿越物，万一染上了西班牙黄瓜病怎么办？
豹子被拉走了，猞猁正蹲在您身边抬起后脚挠耳朵，看看周围还有什么动物。咳，最多、最常见的还是各种猎狗。
像那边马上猎手抱着挺大的一只，狗头又窄又长，鼻子很尖，脖颈细长成拱形，身长腰细，肩斜腿瘦，很像现代狗种里的“灵缇”，擅长抓兔子。又看见一种小点儿的狗，也蹲坐在马鞍后，耳朵下垂，短小精悍，大概是某种小猎犬。
您说大狗才威猛豪迈，带着有面子？成，藏獒够大够威猛不？这种狗在唐朝应该已经由吐蕃传到了长安，供王孙公子们打猎和炫耀用。还要啥？德国黑背？这个真没有，您可以穿越到希特勒时代去找。
草里蹿的打猎用宠物，常见的也就这三种了。您仰躺在地下，抬起下巴望天。天空里还飞着大大小小好多种鸟啊。这些是猎物呢，还是人工驯养的打猎用宠物？
空中一声清唳，一头白色大鸟伸直了脚爪，向着您脸上一对乱转的眸子直插下来。离得近了，您都能看清这鸟比鸽子略大一号的身材，双翅扑展开比您的肩膀宽一些，黄喙灰钩似铁狠狠啄下来。啊，别看了！赶紧打个滚躲开它要紧！
您身边的猞猁同学“嗷呜”一声怒吼，直起身子，一个巴掌扇过去，成功地抽开了来捡便宜攻击您的……那只扁毛畜生叫什么来着？
您记好了，那种小体型的，叫“鹞”，是一种短翅飞禽，唐朝人养它用来抓鹌鹑和一些灌木丛小鸟。严格来说，这种鸟也是鹰属的，但是要比真正的猎鹰小得多，也幸亏如此，唐朝人尊崇的“天可汗”陛下才免遭开肠破肚的惨剧。
事情是这样的：出身军事贵族家庭，最喜欢纵马斗鸡打猎玩鸟的李世民陛下，有一天得到了一只好鹞子，正把在臂上玩，忽听通报说魏徵老先生来了。为了避免被魏唐僧唠叨砸砖，李世民同志赶紧把鹞子塞自己怀里藏起来（古人的袍子宽大……）。本来指望老魏说完事就走，没想到魏老同志眼尖得很，早看见李世民这小子袍子下面揣着活物动来动去的，不用说肯定又是啥玩物丧志的东西。
我叫你玩！魏唐僧超水准发挥，如黄河泛滥一发不可收拾地念，不顾皇帝陛下脸上一阵青一阵红一阵白，好似内急模样，一直念到自己过足了嘴瘾，才施施然告辞离去。李世民赶紧把鹞子掏出来看，已经闷死了。