苏醒
清晨醒来，我们所能做的第一件事是觉知生命所施予我们的馈赠。我们拥有二十四个小时。我们可以觉知自己醒来了，觉知我们的呼吸，觉知外面的阳光天空和我们的生命，这活着的感觉让我们心怀感恩。我们可以对自己说：
苏醒后，我看见蓝天。
双手合十，心怀感恩。
感激自己的所有，觉知当下拥有太多快乐的条件非常重要。心中有如此的觉知是新的一天的良好开端。
立愿
起床之后，我们不是匆忙准备上班，而是可以思考自己希望如何度过这一天。花一点时间弄清自己这一天的期望与愿心，这有助于你对发生的任何事都保持一种开放的态度，帮助你记得这是全新的一天，是一个新的开始，你可以选择正念而慈悲地过这一天。
我们每一个人都需要内观自己，辨识我们内心最深的欲望与期愿。我们最深的欲望是滋养的来源，给予我们生活的动力与能量。如果我们的深愿是为世界带来喜悦，帮助众生减轻苦难，转化痛苦并给他们的生活带去平和，如此便是美善健康的滋养，将施予我们不尽的能量。如果我们的深愿是报复、杀戮和毁灭，如此便是毒物，将给自己与他人招引无尽的痛苦。
一首晨偈便可表达你的愿心。偈是一种短诗，念诵时辅以正念的呼吸以强化你的觉知。下面这一偈，可以帮助你坚定自己的信念，在接下来的一天里常守正念。
清晨醒来，微笑。
又是全新的二十四小时。
我发愿全然活在每一秒，
并以慈悲之眼观一切有情。
我们现在拥有全新的二十四个小时。生活来到我们门前。我们可以全心全意，在正念和觉知下度过这二十四个小时。这是生命施予我们的一份非常珍贵的大礼：新的一天。我发愿持守正念度过这一天。我不浪费这一天。我不蹉跎这一天。无论在家还是工作，我知道如何善用它。无论我在哪儿、在做什么，我将竭尽自己所有的智慧与技巧从中获利。
念诵偈子是一种方法，有助于我们安住当下，深觉自我的行为。当心念专注于偈子时，我们返回自我并对自己的一举一动有了更清澈的觉知。
同时作为禅修和诗歌艺术的实践方式，偈子在禅宗传统当中占据着至为关键的一个角色。当你记住一首偈子时，它会在你不经意间融透到你的行动当中。你可以把这些诗偈打印出来，放在清晨一睁眼就能看见或是整日都能品读的地方。你也可以把偈子写在小卡片上让你随时都可以拿来读。清晨，饮一杯茶，你念诵这一偈：
静坐，微笑。
新的一天破晓。
我立愿深入正念地生活。
着衣
穿衣服也是一次修习的机缘，修习正念下为新的一天做准备，改变我们的固有习惯并以新的方式度过繁忙的一天。通常，我们穿衣服时并未觉知到自己在做什么。一切都在按照惯例运行。我还是沙弥的时候，每次穿上僧袍我都要学着念诵这首偈颂，帮助我更好地觉知自己的行为。
披上僧袍，
我心安逸。
过着自由的生活，
生发世间的喜悦。
穿衣服这点时间也可以作为一次铭记自己愿心的机会——自己对这一天的美好期待。依上文的诗偈，我写下另一个版本，使之不仅专用于僧袍，也适用于任何其他种类的服饰。
身着衣服，心怀感恩。
感谢制作这些衣服的工人。
感谢制作这些衣服的材料。
愿人人有衣可穿。
即便你不是比丘或比丘尼，也不穿僧袍，你也可以把自己的衣服看作是菩萨身上的衣服。菩萨是觉醒和开悟的有情。菩萨是具足喜悦、平和、觉醒、理解和爱的众生。世间凡众，凡具备这些品质的皆可称作菩萨。清晨起来着衣这一仪式，提醒我们自己的愿心，期望可以如菩萨一般，怀着平和、爱、感恩、理解，觉知与自由度过日常生活的每一刹那。
刷牙