《尤利西斯》一书并不全是以意识流写成的。在把心理写实主义带到高潮之后，乔伊斯在这本小说后面几章采用不同的语体风格、拼贴与戏仿等手法；这不但营造出一首心理史诗，更造就了一部语言巨作。在全书的结尾，他又重新使用内心独白手法，这就是最著名的摩莉·布卢姆的内心独白。
摩莉一直以来都只存在于布卢姆和其他人物的思想、观察和回忆里，但是在这最后的“插曲”里（这本书的章名都叫做“插曲”），她成为自己意识的主体。这天下午她（摩莉是个半职业歌手）和一个名为布莱兹·波伦的剧团经理偷欢；现在，夜幕已经低垂，布卢姆回来了，上到床上来，惊扰了她。摩莉半睡半醒地躺在布卢姆身边，似醒非醒地想着当天发生的事，她这辈子到目前的命，尤其是她和丈夫、不同情人们之间的事。在他们的孩子死于襁褓之后，布卢姆夫妻俩已经好几年没有夫妻之实了，但是他们还是在一起，他们的关系像是亲情中带有恼人的和善、甚至嫉妒。布卢姆其实一整天都因为摩莉会和情人幽会而闷闷不乐；而摩莉那冗长又几乎没有标点符号断示的内心独白，在开头就臆测布卢姆肯定是在外面有了什么艳遇，因为他居然要求摩莉隔天早上得把他的早餐端到床上来——他可是很久很久没有这么要求了；上一次他在床上吃早餐，还是假装病了，想引起一个叫做赖尔登太太的寡妇的注意（其实赖尔登太太是斯蒂芬·戴达勒斯的姑妈，这是把《尤利西斯》中许多看似偶然的事件联系起来的诸多巧合之一）；那时布卢姆冀望赖尔登太太能考虑在死后把遗产留给他，而事实上她什么也没留下，她把所有的钱都花在为她灵魂祈祷的弥撒仪式上了……（在解释摩莉·布卢姆的独白时，我常常不由自主地陷入她那自由涌现的话语流里。）
斯蒂芬和布卢姆两人的意识流都是因各自的感官印象而勾起的，他们的意识也会因感官印象的改变而改变；摩莉的意识流——她躺在漆黑夜幕里，只有偶尔从街上传来的声音让她分心——则是激发自她的回忆，由于某种联想、一个牵引出另一个的回忆。联想对于斯蒂芬来说总是带有隐喻色彩（由此事联系到彼事，因为两者具有共同的或神秘晦涩、或天马行空的特质）；在布卢姆的例子里，联想则是有转喻性质（由此事联系到彼事，因为两者之间有因果关系或是时空接近的特性）。而在摩莉的例子里，联想纯粹是字面上引起的：一次在床上吃早餐让她联想到另一次在床上吃早餐，一个男人让她联想到另一个男人。就这样，原本是关于布卢姆的思绪飘忽到其他情人身上去，所以在这里，到底代词“他”指的是谁，实在很难厘清。
德文，娘儿们。
theliberties，爱尔兰都柏林圣帕特里克大教堂周围的贫民窟。
希腊文，意思是中心，转义为人体的中心部位：肚脐。
aleph，alpha，分别为希伯来文和希腊文字母表首字母的音译。
penelope，希腊神话及《奥德赛》（iodyssey/i）中奥德修斯的忠实妻子，丈夫远征离家后拒绝无数求婚者，二十年后等到丈夫归来。
telemachus，奥德修斯与珀涅罗珀之子，他帮助奥德修斯杀死纠缠着珀涅罗珀要求婚的人。
edouarddujardin（1861—1949），法国剧作家，象征派小说家，诗人，文艺评论家。他是当时法国象征主义的重要参与者；他在作品《月桂树折》（ileslaurierssontcoupés/i）里首先尝试内心独白的叙述手法。
原文为lourdily。
pastiche，在同一文本中模仿各类不同的文体，形成风格杂糅的作品。
parody，模仿一个特定的作家或流派的文体和手法，以突出该作家的瑕疵，或该流派所滥用的俗套。