再说允禟，他这时的日子可真不好过。监禁期间，允禟的日用饮食不搞特殊化，全部和普通犯人一样对待，再也不是那个养尊处优的“九王爷”了。过惯了好日子的允禟哪里吃得了这苦？他被关押在保定时又正是酷暑季节，可怜的允禟很快便被折磨得奄奄一息。
据说胡什里把允禟押到保定时，直隶总督李绂接到人犯后便说：“等塞思黑一到，我即便宜行事。”后来，李绂“便宜行事”的结果便是将允禟囚禁在这个暗无天日、手足难伸的小屋之内，“铁索在身，手足拘挛”，“屋小墙高，暑气酷烈”，有几次允禟中暑晕死过去，李绂便命用冷水浇醒。七月二十五日，允禟因为腹泻虚脱（可能是痢疾），几次不省人事，当时也没有医生来给他看治。在八月底的酷暑中，在这闷热难当的黑屋子里，可怜的允禟凄凄惨惨地结束了自己的一生，时年四十三岁。
允禟病危之时，李绂曾向雍正奏报，雍正说：“朕不料其即如此，盖罪恶多端，难逃冥诛之所致。如有至塞思黑灵前门首哭泣叹息者，即便拿问，审究其来历，密以奏闻。”允禟死后，李绂上奏说：“今已逾七日，不但无有哭泣叹息之人，亦绝无一人至塞思黑门前。”允禟身后如此凄凉，恐怕也是和雍正的“即便拿问”之令有关吧。
允禟死后，钦差大臣法海将允禟的妻子和家属从西宁带到保定，雍正跟李绂说：“此事你莫管，任法海为之。”雍正的话不知何意，可能是嫌李绂的手段过于毒辣。就连押送允禟的人也被连累，都统楚宗和侍卫胡什里等将允禟从西宁押送到保定后，雍正以楚宗、胡什里先未请旨，却擅用三条锁链将允禟锁拿，然后又故意将锁宽松，任其脱卸，明显是有意欺罔。另外，有人向允禟投书及允禟与穆经远来往等事，二人均未奏闻，最后雍正将楚宗和胡什里发往阿尔泰等处军前效力。看来，押解王爷这种事情，也是吃力不讨好的差使。
允禟到底怎么死的，恐怕又是一桩无头公案。后来民间有谣言说雍正指使李绂害死允禟，雍正得知后便召集群臣，当面斥责李绂说：“奸邪党羽及庸愚无知之人，以为朕授意于李绂而戕害塞思黑。今李绂在此，试问朕曾有示意之处否？塞思黑之罪，原无可赦之理，……而李绂并不将塞思黑自伏冥诛之处，明白于众，以致启匪党之疑议，则李绂能辞其过乎？”
本来当时李绂已经奏称并无“便宜行事”一语，但民间依旧议论纷纷，雍正也只好把这事推到李绂头上了。当时刑部还一本正经地对李绂进行审讯，但最后雍正还是将之从宽了结。最后李绂是在乾隆时期以内阁学士身份退休的，这说明在处理允禟的问题上，他并没有主要责任。
当年九月初，允禩也在监所中患病，似乎是呕吐之症，九月初五后，便饮食不进，生命垂危。雍正在得知允禟死后，又听说允禩快不行了，似乎也心有不忍，他召集了群臣讨论，想宽宥允禩，并令人“用心调养”。可惜的是，允禩大势已去，没过几天便也跟随允禟魂归西天了。
老八允禩和老九允禟这对难兄难弟，平时关系就很铁，连死法都很像，一个上吐，一个下泄，就连死亡时间也相距不过十天。当然，还有一点未必是巧合，那就是两人的监禁环境都是极为恶劣的。天潢贵胄，寿年不永，雍正说自己在里面一点责任也没有，恐怕是说不过去的。清史专家孟森在《清世宗入承大统考实》里说：“屠弟一款，尤为世宗（雍正）所自称不辩亦不受者。夫不辩是否即受，论者可自得之。”有何可辩？是是非非，旁观者自有结论。
是的，雍正并没有亲自命令将允禩和允禟处死，是他们自己病死的，正如雍正所说，“自伏冥诛”！允禩和允禟不过是命不好罢了，谁让你生在帝王之家，又屈居人下？
年轻时的雍正，曾经写过这样一首诗，名字叫《七夕》：
万里碧空净，仙桥鹊驾成。
天孙犹有约，人世那无情？
弦月穿针节，花阴滴漏声。
夜凉徒倚处，河汉正盈盈。
可惜的是，人间虽有情，权力却无情。本是同根生，相煎何太急？平心而论，雍正和允禩都是有抱负、有能力的人才，他们谁做皇帝都是够格的。但是皇位只有一个，康熙在时，允禩不能和父皇去争；康熙死了，又怎能和皇兄去争呢？所谓动辄得咎，慨难身免。允禩这辈子，可谓是“一生是才无处用，只恨生在帝王家”，他的德才兼备，群臣爱戴，诸多阿哥爱护，反成了不可饶恕的罪过，这也是一种历史和命运的反讽吧。
值得一提的是，雍正打击允禩等人，除有报仇雪恨的意思外，他也是利用屡兴大案的方式来树立自己的威信，以强化其君权。雍正通过这些血淋淋的例子，使得大臣们只能唯自己的意志为转移，全无独立思考能力，这也使得全国的臣工日益被动化、奴隶化。后来随着军机处的设立，更是使皇权的专制程度达到了一个新的历史高度。
对于允禩几兄弟的遭遇，民间也颇有不平之气。雍正即位之后，就有谣言说雍正“日日饮酒，日中即醉”，当时京城中甚至还有人刊刻散发“报房小抄”（传单），以至于人心汹涌，政局不安。前面曾提到有一个叫蔡怀玺的人向允禵院中投书，后来又有一个叫令狐士义的人投书给允禟，其中称：“愿辅有道之主，不附无道之君，欲纠合山陕兵民以救恩主。”还有一个叫郭允进的人作传单说“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”，责难雍正迫害允禩，并说雍正即位以来天怒人怨。另外，还有人“各处黏贴谣言，内云灾祸下降，八月内有八千猛虎进京，不信者即染瘟疫吐血而死”，等等。就连朝廷中，同情允禩的也大有人在，雍正自己也承认，“审察众人神色，未尝尽以廉亲王（允禩）为非”，“视诸王大臣之意，颇有以允禩为屈抑者”。
《大义觉迷录》里也记载说，允禩、允禟等人的太监，如马起云、何玉柱等人被发配后，在流放的路上大势传播谣言。这些人没事时，就喜欢和押送的兵士聊天，或在沿途的客店里，唠唠叨叨地说宫中的一些事情，久而久之，谣言便发布出去了。这些太监在路过人群多的地方时，就经常高声吆喝，说：“你们都来听啊，新皇帝的故事，我们已经蒙受冤屈，想要告诉你们，希望你们向大家传说传说。他们只能制造我们的莫须有的罪名，他们是封不住我们的口的。”至于他们传播的东西，无外乎是“皇上气死他的母亲，杀害了他的兄弟”这些老百姓所不能知晓又特别感兴趣的宫廷秘事。当时的人和现在的人并没有大的区别，一听到宫廷秘事，一个个都趋之若鹜——就爱听这个。
直到近半个世纪后，乾隆在1778年（乾隆四十三年）正月时发布了一道谕旨，其中说，就“心术而论”，允禩与允禟“觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有”，再次肯定了雍正对允禩和允禟的处理是正确的。但是，乾隆说到这里时，突然口气转缓，说允禩与允禟“特未有显然悖逆之迹，皇考晚年意颇悔之”。因此，“朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。允禩、允禟仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入”。
乾隆的这句话说得很中肯，“朕若不言，后世子孙无敢言者”。说实话，这么大的一个冤案，乾隆离得最近，威望最高，如果他都不敢平反冤案的话，后代子孙谁敢？由此可见，乾隆对父亲当年骨肉相残的举措，还是颇有微词的。最终，乾隆将他那可怜的八叔和九叔恢复了原名，其子孙也一并归入宗籍之中，在皇室族谱上载录了他们的名字。虽然晚了点，但也算是为允禩和允禟恢复名誉了。
前面提到允禩那个被改名的儿子，名叫菩萨保（弘旺）的，在雍正时期随同父亲被监禁，一直到乾隆初年才被释放，最后乾隆还是给了他一条生路，帮他置了产业，并让他到宫廷上班，做侍卫上行走。后来在乾隆七年（1742年）时，他因为“在朝阳门外过宿”，“甘与大臣、侍卫平等相交”而遭到乾隆的斥责。后来弘旺虽然在官场上没有什么声音，不过他这个人还是蛮有才的，乾隆初年时写了好几本书，如《皇清通志纲要》、《元功名臣录》和《松月堂目下旧见》，保存了当时的不少珍贵资料。
允禟的长子弘晸，当年随同父亲一起被发配到西宁，路上“嬉笑如常，毫无畏惧”而被雍正责骂。后来允禟死后，弘晸赶回保定处理父亲的后事，处理完后又被圈禁，一直到乾隆四十三年（1778年）才被释放，并授予散佚大臣一职，五年后被革退。和允禟密码通信的弘旸本留在京中，也曾因此事受到雍正的斥责，其他情况不详。
人世间，生又何欢，死又何哀？慨当以慷，莫如笑忘。红尘往事说不尽，皆付笑谈东流中。掩卷沉思，允禩和允禟的遭遇，实为可叹，呜呼哀哉！