我们姑且不论这首词写的是不是李清照自己的爱情生活，但即便是借题发挥，也发挥得精彩绝伦了！其中肯定渗透着李清照个人的情感体验与美好向往。
其实，我们甚至可以作一个大胆的猜想，也许，李清照与赵明诚在结婚之前就已见过面？这个大胆猜想的基础来自于李清照一首有名的词作《点绛唇》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
这首词中生动的形象、具体的情态、蕴含的情感，真是太奇妙、太美妙、也太微妙了！
我们完全可以这样认定，词中的女主人公其实就是李清照本人，她依然是那样的活泼、健康，充满了生气！一大清早，太阳刚刚升起，花朵还没有完全绽开，花朵上的露珠依然浓重。而我们的女主角已像只小鸟一样，快活地登场了！
这首词奇妙的地方在于：一开笔就说自己刚刚打罢秋千，停在那里，有点儿疲倦，甚至懒得揉揉自己已经有点发麻的双手。就这简单的两句，就这简单的“慵整”两个字，就足以让我们想像到她刚才打秋千时那种自由自在的快活，那种尽兴的模样！这与《如梦令》中那个将船划入藕花深处的微醺姑娘正是同一个人。
接下来说“露浓花瘦，薄汗轻衣透”更是奇妙。简简单单的九个字，就点出打秋千的时间正值清早，地点就在家中后花园，而打秋千的人早已香汗淋漓湿透轻衣。这里用了一个“轻衣透”，轻衣该是类似现在运动衫之类比较松软轻便的衣服。与前面的“纤纤手”联系起来，勾画出一个充满活力、精神抖擞而又娇小柔美的姑娘形象。这就是古典诗词的奇妙之处，寥寥数语就将时间、地点、人物、事件全部交待清楚了！
仅是奇妙并不足，还要美妙。词句的下阕描绘出美妙的一刻！“见客入来”——忽见客人闯入花园，少女急忙含羞回避，“袜刬金钗溜”——走得匆忙而狼狈，鞋忘了穿，仅是穿着袜子，跑得太急，连发髻上的金钗也都掉落。就这样，掉了金钗，乱了头发。是何原由让那个娇小美丽、朝气蓬勃的小姑娘如此手忙脚乱，在瞬间换了个人似的？
是否是个不速之客？当然不是，李清照忍不住在词中提醒我们，她到底是为何而走，如何走的。她说：“和羞走”——紧张窘迫但又满脸带羞地跑开。
到底来客为谁，竟可让落落大方、自由活泼的李清照如此慌乱害羞？问题首先在于，在传统的封建时代，在虽不似深宫上苑，但至少也是官宦之家的李家，什么样的来客能在大清早随意进入后花园？如是未经通报的不速之客，那该是“和怒走”“和怨走”，或是恼羞成怒地走。可是偏偏没有怒，没有怨，就只是羞答答地跑开……
或许只有一种解释，那就是：这位所谓的客人，即是小姐的意中人，是她心爱的人、想见的人。他不是不速之客，小姐虽知今天他将要来访，可是没有想到来得如此快，来得如此早，而且居然来得如此巧，恰是在打秋千的人已香汗淋漓湿透轻衣，坦然小憩之时，正是仅着薄袜，金钗已坠，乱发四散之际到来，怎能不羞，怎能不避？但不容否认的是这个感觉真是绝妙无比，未见想见，可真见了，却又见得不是时候，不是感觉，不是个样子——这其中矛盾复杂的情绪，连李清照也说不清、道不明，但可肯定的是她心里绝对感到美妙无比！
奇妙、美妙之余，同时也很微妙。
微妙之处在于李清照写道：“倚门回首，却把青梅嗅。”
都说不能不羞，不能不避，都已“袜刬金钗溜”了，为什么却又靠在门边一再回望？她望的是什么？并未明说，却用了障眼法来掩饰自己的真实意图：“却把青梅嗅。”都已跑到门口，却不舍离去，忍不住停下脚步，嗅嗅门边的青梅，啊，好一股酸甜的味道！
不言而喻，她停步不为闻青梅，青梅再酸甜，再吸引人，也没有来客更引人，但如果没了门边的青梅，她就没有借口停留，青梅就像是为她而设，正多亏了青梅，使她得以偷偷一瞥心爱的意中人！想见而不得，可见却又含羞，虽羞还是想见，故只能托意闻青梅，偷偷望情郎。
其实，那酸甜的青梅，不也正象征着少女李清照那颗青涩、酸酸甜甜的初恋的心吗？
唐代诗人韩偓曾经有一首诗，叫做《偶见》：“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”相比之下，李清照的词个性鲜明多了。和笑走，多少显得有点儿轻薄，和羞走，则有款款的深情；手搓梅子表现一种不安的情绪，而倚门回首嗅青梅，则有点俏皮，有点戏剧性，也有很强的动作感。
古代的很多文人对这首词颇有非议，有人认为并非李清照所作，而是娼妇所作之词。他们认为这里的倚门回首，其实就是歌妓倚门卖笑。关于倚门的典故来源于《史记·货殖列传》，司马迁说：“农不如工，工不如商，刺绣纹不如倚市门。”倚市门可有多种意思，但最核心的意思其实是指在市场上从事商业活动。当然，我们也不可否认，歌妓的经营活动也是属于商业活动之一。但是在司马迁的笔下，倚市门显然并不专指歌妓生活。所以李清照这首词当中的“倚门回首”，不可能是指歌妓倚门卖笑，而是指这位少女斜靠在门边上，一边凑到青梅跟前嗅它的味道，一边偷偷回头看一眼意中人，非常朴素而活泼。封建文人之所以误读“倚门回首”，主要是由于在他们心目中，凡是活泼可爱、伶俐好动、多情善感的少女，所作所为都是不合乎礼教的，在他们心中，如李清照般的大家闺秀，定是言行循规蹈矩，怎可能写出如此直抒情感、直面内心的作品？
由此看来，李清照与赵明诚该是在婚前有过一定程度的接触，彼此对对方都有些了解，有些倾慕之情。而这种倾慕与了解主要就是基于对方的才学、学问与修养，这正是他们二人最终结合的重要的感情基础，也是他们能够结为百年之好的主要原因。
顺时应势佳偶天成
赵明诚与李清照虽然两情相悦，但能否得到父母的同意还是个未知数。
赵李两家在政治上分属新旧两党，赵挺之与李格非也是完全不同的两类人，他们能否结成儿女亲家，与当时的政治大环境息息相关。宋徽宗继承皇位后，运用政治手段努力平衡党派之间的关系，使得朋党之间的冲突渐趋平缓，政治上也出现了暂时的稳定局面。
赵挺之虽然是新党人物，风头正健，但毕竟不是新党领袖，与旧党的关系比较融洽；李格非虽然是苏门弟子，但毕竟也是旧党中的次要人物，与新党之间尚无直接的利害冲突。而且两家祖籍皆为山东，两人又同朝为官，按常理而言，如无尖锐的矛盾冲突，对于两个才华突出的子女的婚事，绝无横加阻挠之理。换而言之，这一桩婚姻最起码不会给两家带来害处，既然两个年轻人彼此情投意合，做家长的为什么要坚决反对呢？
由此看来，李清照与赵明诚的婚姻的确应该算得上是门当户对。
在很多人的观念当中，“门当户对”这个词似乎略带贬义，认为这是旧时代的思想观念，主要强调婚姻双方应当具有大体相等的社会地位、经济地位，但却往往忽略了感情这个婚姻最重要的基础。这种看法当然没错，但门当户对是否就毫无合理性？
从婚姻发展的历史来看，门当户对其实也是维护婚姻稳定性的重要保障。如果没有社会地位、经济地位的对等，一般而言，也就很难有思想观念、个人情感的沟通，进而可能会导致两个人情感的变化。这也就是鲁迅先生说的：“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”（《“硬译”与“文学的阶级性”》）因此，我们是不是可以说，感情的确是婚姻最重要的基础，门不当户不对可能会有真诚的爱情发生，然而门当户对的家庭与环境似乎更容易促使爱情的产生。
赵明诚与李清照的感情、爱情也是在门当户对的基础上产生的。
从个人来说，是他们志趣相投，是彼此尤其是赵明诚追求的结果，这个追求不是高官厚禄的追求，而是对才华的追求，这就决定了李清照与赵明诚婚姻的基础，必然是有着高雅的情趣，有着共同的知识背景与文化底蕴。以李清照当时的才华，能够最终同意这门婚事，应当说也是看中了赵明诚谦和沉稳的为人、金石学等方面的才华，以及太学生的身份。所以从这个意义上来说，门当户对还应该有一个意思，那就是男女双方拥有对等的知识、趣味与个性。
由家庭背景而言，当然有门当户对的基础，如两家皆为山东人，他们的父亲又同朝为官。这些都是促成赵李两家联姻的重要基础。
但是他们的婚姻也隐藏着危机，主要就是赵挺之与李格非政治立场派别的不同。对于李清照这样一个女性来说，父亲是旧党，公公是新党，政治矛盾都汇聚在她一人身上，从这个角度来看，这个门当户对的婚姻似乎又有点儿门不当户不对。这就是李清照婚姻的矛盾性、特殊性。
既然门当户对，又得到双方父母的首肯，宋徽宗建中靖国元年（1101），二十一岁的赵明诚与十八岁的李清照便喜结良缘，有情人终成佳偶。
那么，这桩门当户对的婚姻是否像人们预期的那样美满？李清照与赵明诚的婚姻生活有什么与众不同吗？
请看第三章《喜忧参半》。