他在应天城内外四处察看，从山峦走势到江河流向，从地势高低到村居稀稠，从空气质量到水资源多寡。有人看到他端着罗盘，伸着中指和食指，口中念念有词；还有人看到他站在钟山山前，若有所思，一站就是一天。
在1366年农历八月一个阳光明媚的下午，他在朱元璋面前摊开他的设计图。新的应天城将建在旧城东部、钟山阳面，距离白下门约两里多路，东北紧依着钟山。那是一处开阔之地，气势磅礴，整个城址占尽了钟山之阳，周围绵亘五十余里。
刘伯温说，这是他多年以来在风水学上的智慧结晶。朱元璋叫来李善长和一名姓张的道人，要他们实地考察后汇报他们的意见。李善长跑到钟山前转悠了一圈就跑了回来，对朱元璋说：“建都应天不是好事。历史告诉我，这地方被秦始皇断了龙脉，虽是六朝古都，可那六朝全是割据政权，况且寿命极短。”
刘伯温冷冷地看了他一眼。这一眼，让李善长有些魂不守舍，再去看朱元璋，朱元璋的脸色极难看。要刘伯温选址是他的意思，李善长却说出这样的话来，这使他很不高兴。李善长突然发现自己陷在危险之中，马上改口说：“不过，刘先生新辟的这个城址非常好。”然后转向张道士，说，“你说是吧，张真人？”
张道士连连点头，说：“把钟山圈了进来，正是把龙脉请了回来。就是秦始皇诈尸，也没有办法了。”
我们今天见到的南京城的原型就在1366年农历八月开始成长，那时，朱元璋是深信他即将要建立的王朝是万万年而不败的。新的应天城即将要动工修建时，出了意外。
这场意外把刘伯温塑造成了神，也把朱元璋自以为是的嘴脸刻画得入木三分。
意外的原委是这样的：有一天雷声在钟山上滚来滚去，黑云压着应天城，像要把这座城池压垮一样。朱元璋在宫中心神不宁，他从窗户望出去，钟山在黑云中颤动着，要坍塌了。他突然就想到了新城的城址，钟山如果真塌了，那岂不是预示着他即将要到手的江山也塌了？
这种想法越想越揪心，他在房间里踱来踱去，最后，在大雨下得最猛烈时，他带着几名卫士出了宫廷，径直来到钟山下。
由于雨太大，焦虑的朱元璋来到钟山下时已浑身湿透。在电闪雷鸣和滂沱大雨中，他不知为什么，突然就看出城址有些偏前，宫前的地方不够宽阔。于是，他下令把宫址向后移了一些，然后下令就在那场暴风雨中动工。
朱元璋做完这件事，很是洋洋得意了一回，认为这是他高度智慧的结晶。他把刘伯温请到现场观看，刘伯温叹息道：“这样做，也不错，不过他日将有迁都之举。”
朱元璋纵声大笑，笑声极为空洞。他说：“谁说我就建都于此啊？”
刘伯温不说话，背手而立，像个孤独的老人。
新城城墙刚有个影子时，朱元璋带着文武百官到现场游览，所有人都赞叹不已，只有刘伯温不发一言。朱元璋见他那沉默孤独的样子，就问：“如此壮丽的大城，谁能攻进来？”
刘伯温脸上带着神秘的微笑看了一眼城墙，只看了一眼。说：“人是攻不进来，但恐怕燕子能飞进来。”
朱元璋当然明白，燕子是个象征，而不是那种我们经常看到的那种鸟。但是这到底象征着什么，四年后的1370年，才有答案。这一年，朱元璋一口气把自己的后辈都封了王，有一个封爵为燕王的，镇守北京，他叫朱棣。三十年后，他从北京发动靖难之役，一路南下，攻陷南京，跳上龙椅，历史上称他为“明成祖”。
不过在1366年，朱元璋不可能想到，这个当时只有六岁的儿子朱棣会在多年以后飞进南京城，又是多年后，这只燕子把他辛苦铸造的南京城当成了第二首都。
朱元璋在1366年说，他的南京城无人可以攻入。那时的南京城还只是个雏形，二十八年后，新的南京城横空出世，它那恢宏的气势的确给朱元璋的夸口加了个保险。
南京城东西略窄，南北狭长，城墙周长接近34公里。有人从高空看南京城这怪形状，说是葫芦，还有人说是粽子，更有人说是朱元璋的那张老脸。如果你让刘伯温说，他会告诉你，南京城的形状其实是按照南斗与北斗星宿聚合而成的，象征着永恒。
南京城墙高度一般在14米到21米之间，城基的宽度为14米左右，略小于一个篮球场的宽度，顶部的宽度在4米到9米之间，最窄处也可以放下两张乒乓球桌。
长城是地球上最长的城墙，而南京城墙则是地球上最长的都城墙。为了凑出城墙所用的城砖，工部指定长江中下游近130个州县不分昼夜地赶工制作城砖，共运送城砖一亿五千万块到南京城下。
并非每块城砖都有好运气可以成为南京城墙的一分子，城砖必须是精雕细作。南京工部的人要求运送来的每一块城砖上都要打上烧制的州、府、县及工匠和监造官员的姓名，有的还印上制作的年月日。如果发现有残次品，就要退回重做；如果二次返工，那当事人就要受到严厉的处罚。
城砖与城砖之间的黏合剂用石灰、糯米汁或高粱汁再加桐油掺和而成，毫无缝隙，硬化之后，堪称牢不可破。
城墙一周共设13座城门：东有朝阳门，南有聚宝、通济、正阳三门，西有三山、石城、清凉、定淮、仪凤五门，北有太平、神策、金川、钟阜四门。朝阳门和神策门各有一道瓮城，西面的石城门有两道瓮城，聚宝、通济、三山门各有三道瓮城。聚宝门瓮城规模最大，东西长118.57米，南北长128米，城顶原有木结构敌楼，城门设铁闸和木门，铁闸用绞关上下启动。瓮城两侧有登城马道，主城内侧上下两层及瓮城两侧共有27个藏兵洞，外廓城略成圆形。可以说，每一座城门表面上看，都是攻城敌人的梦魇。
这样一座高大坚实、雄伟壮观的大城，即使多年后的刘伯温看到，也会同意朱元璋的看法。不过，世界上没有不能攻破的城墙，况且，刘伯温不是用眼睛看，而是用神乎其神的预见能力在看。
他看到的情景就是，一只燕子飞了进来，绕了一圈后在这里定居了几十年，后来又飞到北京，把那里当成了永远的家。刘伯温说的有迁都之举，正是指此。
朱元璋问刘伯温：“先生可否能卜算下南京城将来的命运？”
据说，朱元璋问刘伯温时，自己正在吃烧饼，一半在手中，一半在口腔里，口腔里的半个烧饼把他的腮帮子撑得畸形了。
烧饼的故事
刘伯温那天去见朱元璋，朱元璋正在吃烧饼。听到刘伯温前来，他灵机一动，把半个烧饼藏在碗里，用手遮住。他问刘伯温：“你知道我碗里是什么吗？”刘伯温掐指一算，回答：“半似日兮半如月，定是金龙咬一缺。”
朱元璋惊喜道：“先生您果然能未卜先知啊。”
朱元璋这话有些夸张，如果让饮食专家来叙述这件事，则是平淡无奇的。烧饼是西域人的主食之一，东汉时期，英雄人物班超在西域待了几十年，回中原后，就把烧饼带进了中原。当时的烧饼不是我们今天所说的烧饼，其实是我们今天的馅饼，而且以羊肉馅居多，制作完成后，放到特质的器皿上烘烤而成。由于古人在饮食上很注重质量，因此制成的烧饼“面脆油香”，香味可以传出几米远。也就是说，刘伯温一进朱元璋的房间里，就闻到了烧饼的味道，他掐指一算实属多余。
朱元璋就问他：“我这份家业，能延续多久啊？”
刘伯温想了半天，说：“万子万孙才尽，您不必问(茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉)。”
朱元璋很高兴，可他认为这不可能，于是又问：“自古有枯荣，世间无朽物，天下怎么能永远是一姓的天下呢？”
他当然不知道，刘伯温说的“万子万孙”，其实是明帝国最后四位皇帝：万历帝(朱翊钧)、泰昌帝(朱常洛)、天启帝(朱由校)、崇祯帝(朱由检)，朱常洛是朱翊钧的儿子，朱由校和朱由检是朱翊钧的孙子，这就是万子万孙，然后玩儿完。
刘伯温此时发现，朱元璋还是个比较冷静的人，这种把戏骗不了他。所以只好说：“如果您赐我无罪，那我就泄露点天机给您。”
朱元璋说：“赶紧泄。”
——注意，刘伯温泄露天机时虽然使用的是世俗的汉字，可语言却是天上神仙的，所以，凡夫俗子很难看懂，我们必须要随时加以注解。
刘伯温就开始泄露道：“朱先生您将统一中国，但太子可能无法即位，皇太孙能即位，却是个文运高照的书生，可能要坏事(我明一统移南偏北阙，虽然太子是嫡系，文星高照妨皇孙)。”
由于朱元璋是真龙天子，下凡前和神仙交流过，因此他能听懂这天机。他“哦”了一声，说：“你说的坏事，指的就是燕子飞入应天城吧？”
刘伯温说：“是的。”
朱元璋问：“然后呢？”
刘伯温清了清喉咙，慢条斯理地吟咏起打油诗来：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平(朱棣称帝后，年号永乐)。秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡(秃顶人指的是朱棣的顶级谋士姚广孝，此人是个和尚，朱棣进南京城后，把建文帝的文臣武将杀了个精光，很多人都跑掉了，这说的就是英雄一半尽还乡)。北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平(朱棣五征北方的蒙元残余，保证了明王朝的太平)。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆。天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。老拣金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂(1449年，第六任帝朱祁镇亲征，被蒙古人活捉。明帝国又立了朱祁钰为帝。朱祁镇后来被蒙古人放还，做了七年的囚徒后，发动夺门之变，把皇位重新夺回)。”
听到这里，朱元璋感觉有点乱，就问：“之后还有什么事吗？”
刘伯温回答：“天下大乱啦。”
刘伯温这句话并非危言耸听，事实上，明王朝从朱祁镇重新复位后就开始乱了。我们都知道，明王朝灭亡的三大因素——宦官之乱、党争、内战——中，宦官之乱是最主要的要素。朱祁镇时期的宦官王振开先河，就是他怂恿朱祁镇亲征，朱祁镇才被活捉的。朱祁镇之后的各个皇帝，似乎离开太监就活不了，于是导致了太监擅权，直到明朝灭亡。朱见深(明宪宗)信赖的汪直、朱厚照(明武宗)信赖的刘瑾都是太监，尤其是刘瑾，几乎把明帝国掀了个底朝天。后来的朱厚熜(明世宗)时代虽未出现出色的太监，却出了个奸贼严嵩，朝政一塌糊涂，帝国乌烟瘴气。到了朱翊钧登基后，明帝国已是奄奄一息，幸好有张居正变法，为明帝国延缓了些时日。刘伯温想说的是，朱祁镇之后天下大乱，既是上天的指示，也是世俗中的事实。
朱元璋听到这里时，大为震惊，问道：“谁敢乱我天下？”
刘伯温直接泄露出对明王朝伤害最深的一个太监：“谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲(魏忠贤)。”
魏忠贤是朱由校的心灵导师，身边的大红人。朱由校有着艺术家的气质，在手工艺制作领域成就非凡，对做皇帝没有一点兴趣。于是，皇帝的权力悄悄地滑到魏忠贤手上。魏忠贤利用这至高无上的权力，编织自己的权力系统，排除异己，到天启后期，明帝国的行政系统被魏忠贤拆得七零八落，朱由检上台后，居然要分出一部分精力来重组政府!
朱元璋当然听不明白刘伯温说的“八千女鬼”是什么玩意，他以为是父子争国，因为他根本想不到他的帝国会被太监搞乱。建国初期，他对太监的防范相当严厉，专门制作一牌挂在宫门上，上面写：太监不得干政。甚至连太监识字都不许，太监稍有差池，就会被杖毙。太监在朱元璋眼中只是废物利用。世事无常，人算不如天算，明帝国太监干政可作一明证。
刘伯温纠正他对“八千女鬼”的误解，说：“非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(李自成建立的政权称为大顺，1644年攻入北京，明朝灭亡)。”
朱元璋还是没有完全理解，刘伯温就又重复了一遍明帝国的灭亡过程：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行(崇祯吊死在煤山，煤山又名万寿山，祖宗的意思)。八侯不复朝金阙(李自成围攻北京城时，崇祯皇帝要各地勤王，但没有人来)，十六孩儿难上难(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十六位传人)。”
见朱元璋仍然沉浸在愚昧的泥潭中，刘伯温就卜卦曰：“木下一头子，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花(木下一子就是‘李’字，目上一刀指‘自’，一戊丁指‘成’字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与另外一位军阀张献忠兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，大怒之下大开城门引清兵入关，终导致明朝彻底灭亡)。”
朱元璋还在泥潭里：“偶遭饥荒，平常小丑，难道我的天下就这样玩儿完了？”
刘伯温回答：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两耳吉在中，奸人机发走西东。黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重(崇祯崩于梅山，煤山的谐音——你的江山是玩儿完了)。”
朱元璋一听说是梅山，急忙问：“难道有人在梅花山作乱？朕从今命人看守，可以避免否？”
刘伯温摇头，道：“迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星。运至六百又得半，梦花有子得心惊。”
朱元璋这回高兴了，他说：“大明有六百年之国祚，我知足啦。不过，您可否留下锦囊一封藏在库内，世世相传，到危机时刻，打开它，拯救我的后代。”
其实，刘伯温说的六百又得半，是六百的一半。明王朝1644年灭亡，后来又有南明四朝的反抗清朝，直到1683年，台湾的明朝将军郑克塽投降清朝，明帝国才算彻底玩儿完，共计315年。
朱元璋要他留下锦囊，刘伯温说：“我也有这个意思，但我还是把天机都泄露完再说。”于是就继续泄露道，“九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨。阉人尊贵不修武，唯有胡人二八秋。桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠(吴三桂将城门打开给北方满人入关)。周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟。云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝(历史再次出现，吴三桂发动三藩之乱，最后被胡人平定)。”
朱元璋问：“这个胡人所建的国号是什么呢？”
刘伯温说：“水浸月宫主上立(‘清’字)。禾米一木并将去，二十三人八方居(八旗军之编制)。”
朱元璋大惑不解：“二十三人就把我的天下搞乱了？”
刘伯温说：“是的。”
朱元璋再问：“这些人生长何方，若何衣冠，治理天下的能力如何？”
刘伯温回答：“还有胡人二八秋，二八胡人二八忧。二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”
朱元璋听明白了，还是不解：“人说胡人建国无百年，这个胡人建的国家居然有二百余年之运？”
朱元璋对历史显然是半瓶子醋。蒙古人建立的元王朝固然没有百年，可鲜卑人建立的北魏(386—557年)有171年，女真人建立的金(1115—1234年)有119年，党项人建立的西夏(1038—1227年)有189年，而契丹人建立的辽(907—1125年)长达218年。
刘伯温没有用这些历史反驳朱元璋，而是接着泄露他的天机：“这个胡人建立的国家开始时是用血液浇灌出来的——雨水草头真主出，路上行人一半僧(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)。赤头童子皆流血，倒置三元总才说(清军针对明朝遗民反抗剃发令的军事行动，于是有扬州十日、嘉定三屠)。须是川水页台阙(顺治)，十八年间水火夺。庸人不用水火臣(康熙)，此中自己用汉人(康熙开始学汉语及用汉人)，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。”
朱元璋听到这里，大叫道：“胡人用汉人，水夺火灭，又亲上加亲，驸马肯定要作乱吧？”
刘伯温摇头：“他们好得很呢——螺头倒吹也无声，点画佳人丝自分，一止当年嗣失真(即雍正在位十三年)。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。一见生中相称贺(乾隆)，逍遥周甲乐饥荒(清乾隆时国富民强，被称为盛世，而且这老家伙很能活，在位六十年，可他死后，盛世一去不返)。”
朱元璋急忙问道：“这下他们该灭亡了吧？”
刘伯温回答：“早着呢。虽然治久生乱，国家困苦，民怀异心，可气数仍在——廿岁力士双开口，人又一心度短长(嘉庆年)。时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀(道光皇帝)，嫦娥虽有月无光(在位三十年，中国一片黑暗，太平天国起义)。太极殿前卦对卦(咸丰的“丰”字)，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝纲(同治)。火烧鼠牛犹自可(英法联军火烧圆明园)，虎入泥窝无处藏(清朝末年洋人及列强瓜分中国)。草头加上十口女(慈禧)，又抱孩儿作主张(慈禧控制了光绪)。二四八旗难蔽日，思念辽阳旧家乡(1900年，八国联军攻陷北京，光绪和慈禧逃往热河，思念故京)。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮(各国的代号)，分南分北分东西(各国在华建立势力范围)。偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女，四木鸡，六三人(外国在华残害百姓)，不识山水倒相逢。黄龙早丧赤城中(光绪被囚禁瀛台)，猪羊鸡太九家空。饥荒灾害皆并至，一似风登民物同。得见金龙民心开(孙中山)，刀兵水火一齐来(辛亥革命)。文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬(辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连)。金龙绊马半乱申(孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)，二十八星问土人。蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)。”
朱元璋听完这一大套，根本没有进入耳内，他最关心的是灭掉他国家的胡人是否亡了：“胡人至此败亡否？”
刘伯温没有回答他，而是继续泄露天机：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋(中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，军阀混战，多年内战后，到1929年才形式上统一，1929年是民国十八年，正是六三一十八之数)。可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。黄牛山上有一洞，可藏一万八千众(台湾约一千八百万同胞)。先到之人得安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平。火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，永享九州金满赢。”
这就是云雾缭绕的《烧饼歌》，作者被署名为刘伯温。我们应该注意，《烧饼歌》中的解析词，都是事情发生后加上去的。先有这件事，然后才有《烧饼歌》中的解析。《烧饼歌》是字典，只有先有了一个字后，这个字形才有意义。没有那个字，字典里关于那个字的解释，就毫无意义。
《烧饼歌》不一定是刘伯温智慧的结晶，但人们希望是他智慧的结晶，因为他是个大仙级的人物。人们寄予了他太多的希望，所以《烧饼歌》就成了刘伯温的作品。
朱元璋关心的不是《烧饼歌》那千年的预言，他最关心的是刘伯温答应给他后代的那个锦囊。
我们欢迎神仙降临，并不是我们喜欢神仙本身，而是喜欢神仙给我们的礼物。朱元璋希望刘伯温给他的礼物就是那个锦囊。
刘伯温第二天就把那个锦囊交给了朱元璋，其实它是个四方盒子。他对朱元璋说：“你的后代只有到了危机时刻，并且无法解决这危机时，才能打开。否则，这个锦囊就是个普通盒子。”朱元璋记下了。
如你所知，多年以后，朱元璋的儿子朱棣从北京南下，直捣南京，朱元璋的孙子朱允炆在南京城里一筹莫展。朱棣攻陷南京城之前，朱允炆无限期待地打开那个大盒子，只见里面有如下物件：剃刀一把、佛珠一串、袈裟一件、和尚合法证明文件度牒一张。朱允炆一看到这些物件，顿时垂头丧气。但他突然灵光一闪，抄起剃刀。如你所知，在传说中，朱允炆出家了，保住了一条命。
也许有人会说，刘伯温给朱元璋的锦囊简直太失水准了。他应该给这样一个锦囊：呼风唤雨、撒豆成兵的咒语。
不过，刘伯温早就预料到天道是朱棣当皇帝，他给的锦囊只是让朱元璋指定的接班人可以活命罢了。
《烧饼歌》是刘伯温成神之路上的一座丰碑，围绕着这座丰碑，有无数刘伯温未卜先知和奇技百出的故事来完美他的神仙形象。
1366年，朱元璋吃着烧饼和刘伯温沉浸在将来的往事中时，朱元璋兵团和张士诚兵团正在战场上殊死搏斗。刘伯温的神仙形象已经被塑造完成，朱元璋的终极梦想也即将实现。看上去，一切都那么美好。
神仙不信神
一个心灵极其脆弱的人，一遇事就去拜佛求佛。有一天他发现一位留着满头卷发的和尚跪在佛祖面前，定睛一看，发现跟佛祖相貌一样。此人对这一造型极为惊讶，问：“你整容否？怎么和佛祖一个模样？”
和尚回答：“我就是佛祖。”
此人又是惊讶，问：“为何拜自己？”
佛祖说：“求人不如求己，信佛不如信自己。”
任何人都看得出来，这是一个意淫出来的心灵励志故事，它告诉我们一个道理：世界上没有任何外援，能帮助你的只有你自己。如果让刘伯温来理解这个故事，他就会得出这样的感悟：神仙是不信神的，只信自己。
刘伯温不相信世界上有神仙存在，他的种种恍恍惚惚的神仙事迹，只是他相信自己能力的结果，他自己就是问题的解答，他头顶上从来没有神仙之光照耀。
他曾在《郁离子》中悲愤地问道，如果世界上真有神仙，那他们的善恶标准是什么？是和人间的善恶标准一样吗？如果一样，为什么会有那么多乱世，生灵涂炭？如果不一样，那即使他们神通广大、三头六臂，我们也没必要信奉他们，因为他们在我们看来就是魔鬼。我们认为善的，他们认为恶；我们认为恶的，他们认为善，这简直比魔鬼还令人恐惧。
刘伯温还说，即使这个世界上真有神仙，我们也没必要对他们顶礼膜拜，因为他们也会死。因为他们如果如人形，那必是人生出来的。人是必然走向死亡的动物，所以神仙也会死。
他又谈到浩荡的、在别人看来是无所不能的天，说天不过是一团气，天做不到的事，人却能做到。比如天下雨，它自己不能用水桶接雨，而人却能。
西方人说，上帝是万能的。也就是说，上帝什么东西都能制造出来。但有人却提出，上帝是否能制造出一块他自己搬不起来的石头？
这个问题就不好答了，如果上帝能制造出这样一块石头，可他却搬不起来，说明他不是万能的；如果他不能制造出这样一块石头，一目了然，他更不是万能的。
刘伯温在搀扶着朱元璋走向光明之路时，他运用的全是自己多年以来蕴藉在胸的能力，而非有天助。他在中国传统神秘科学上的造诣是精深之极的，可很多人却把这种后天学到的能力当成是他先天而来的智慧。
朱元璋和李善长曾在一起论述天下人物，李善长说：“宋濂是个象纬大师。”朱元璋拼命摇头，说：“依我看，刘伯温才是。”
在朱元璋看来，刘伯温的象纬、占卜之术已是出神入化，如果不是刘伯温天生具有超人的聪慧，那他不可能有这种超自然的料事如神的能力。刘伯温的料事如神的确有使人惊讶之处。
朱元璋有天夜里做了个梦，他梦见三个相貌比他还要诡异的人并排站在一起，共戴着同一顶帽子，而帽子上全是血迹。醒来后，他认为这是个凶兆，命人按他的描述去找那三个相貌诡异的人。他的手下行动迅速，很快就把三个奇丑无比的人送到他面前。
朱元璋正要下令将其处决，刘伯温来了。他问明了情况，说：“三人共戴一顶血帽，是一个‘衆(众的繁体)’字，这是得众的征兆。”
当时，朱元璋兵团正在攻一座城池，长久未攻下。刘伯温就说：“先把这三个人留着，三日之内，这座城池必下。如果不下，你再斩他也不迟。”
三日后，果然如刘伯温所言，那座城开门投降。
1367年，天象有变，荧惑守心。
——“荧惑”指的是火星，在古人看来，火星荧荧似火，行踪捉摸不定，使人迷惑，所以我国古人就称它为“荧惑”。据说，火星是赤帝的儿子，主掌对天下君王与臣子的刑罚。对于那些独裁分子和独裁政府官员来说，它是灾祸的象征。
“心”也是一颗星，用今天的星象术语来说，它就是天蝎座中的红色一等亮星——心宿二，由于它的红光如血似火，故我国古人称它为“大火”。心宿有三颗星，分别代表了皇帝、太子和庶子。而火星总是在黄道附近移动，火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征独裁者毙命，独裁政府官员死无葬身之地。但独裁者毙命可能是独裁政府的官员们搞下来的，而独裁政府官员们死无葬身之地，可能是独裁者搞的。所以，当“荧惑守心”时，无论是皇帝还是大臣都会心惊肉跳。
朱元璋当时魂不守舍，心脏加速跳动，好像要从胸腔里跳出来一样。他的那些文臣武将也是心惊胆战，很怕厄运降到自己头上。这时，刘伯温站出来，只一句话就解除了这一危机。他对朱元璋说：“可以下罪己诏，老天受到感动，就不会降灾。”
朱元璋问根据何在，刘伯温就脱口而出一席话。这席话全是专业术语，朱元璋一句都听不懂。可刘伯温肯定的眼神使他相信，这是刘伯温通过奇异的法术推算出来的问题的解答。于是，他做了。他后来说：“果然如刘先生所说，没有灾祸啊。”
刘伯温的神仙事迹无始无终。有一年天下大旱，朱元璋问他：“先生能祈雨吗？”刘伯温说：“天不下雨，是因有冤狱，只要派人重新审理一些大案要案，天自然下雨。”朱元璋照做，天果然就下起了雨。
在所有关于刘伯温的神仙事迹中，恐怕没有下面这个故事更令人兴趣盎然的了。
据说，朱元璋称帝后，给了刘伯温一个金瓜，这金瓜可不是我们知道的那种台湾水果，而是一柄像西瓜样的铜锤。据说，当时应天城里很多有阴阳眼的人，能看到刘伯温身边跟着一个拿金瓜的小孩。这个小孩就是金瓜神，是上天派来保护刘伯温的。
朱元璋把金瓜送给刘伯温时说：“如果有急事见我，你就拿这个东西敲击宫门，我无论如何都会见你。”
这话说出去没几天，一天夜里，朱元璋就被金瓜击门的声音吵醒了。侍卫报告他说是刘伯温。他当时睡得正酣，猛地被人吵醒，实在有点不舒服，但为了践履诺言，还是让刘伯温进来了。
刘伯温一到，就要求下棋。朱元璋心说：老子我给你那金瓜，是要你有急事时用，这么黑的夜，你居然使用它叫老子陪你下棋。
虽然心中一百个不愿意，可朱元璋还是忍住了。因为他脑海里马上闪现刘伯温这个人的性格，刘伯温不是那种任性妄为的人。所以他坐下，和刘伯温对弈起来。
朱元璋正入佳境时，突然侍卫来报说：“太仓粮库着火了。”
朱元璋推开棋盘，就要换衣服去救火。刘伯温把他拦住，说：“下完再说啊。”
朱元璋激动起来：“太仓可是国家命脉，怎么可以不救？”
刘伯温平静地说：“就是救，也不必要您亲自出马，可遣一名官员，乘坐您的轿子去。”
朱元璋看刘伯温气定神闲，心里就有了点底。按刘伯温的意思，派了一名内史乘坐自己的轿子去了。
棋才下了几步，侍卫心急火燎地回来报告说：“内史的轿子被人砸得稀巴烂，太仓火情已控制住。”
朱元璋这一惊非同小可，看向刘伯温。
刘伯温轻轻地推开棋盘，说：“我今夜来，是因看到乾象有变，君主危险。如果我不来，您肯定要亲自出去，那可就惨了。”
朱元璋惊得浑身发抖，说：“您知道是何人所为？”
刘伯温掐指一算，说：“明日早朝之上，有穿红衣者。”
朱元璋说：“这不是和没说一样吗？很多官员都穿红衣啊。”
刘伯温补充道：“袖中有鸽子者。”
第二天早朝，朱元璋命令人搜索穿红衣服的臣子，果然搜出一名穿红衣的臣子里袖中有鸽子。
据说，此人以为朱元璋已在昨夜毙命，今日准备等所有大臣到齐后，放出鸽子，让伏兵冲进来，把朱元璋政府连根拔起。
这个神仙事迹显然是假的，但我们之所以看得津津有味，或者是深信不疑，就是因为我们相信刘伯温是神仙，无所不知、无所不能。
遗憾的是，刘伯温不是神，因为他自己都不相信有神仙这回事，他相信的只有他自己。他成神的路线图只是一张写满“后天努力”的励志图。
每当他走在应天城的大街小巷中，他就会仰起头，看应天城上空那蓝蓝的天和惨白的云彩。他在天空中从来没有看过神仙，当他低头看自己时，只是从内心深处看到了神仙。每个人心中都有个神仙，所不同的是，很多人无法使用这个神仙，而刘伯温能用而已。他的能用也不是他身边有个手拿金瓜的小孩，而全是他个人几十年来的刻苦攻读和不停地感悟，由此锻炼出的对世事明察秋毫的能力。
当普通人看刘伯温时，他瘦削挺拔，脸色苍白，眼神坚毅冷漠，浑身都散发出天使的光芒。
没有人可以完整地了解一个人，只有自己才能真正地了解自己，所以，自己才是自己的神。