于是嘉靖龙颜大悦，准其所奏，还钦命徐阶的儿子徐璠承包工程。徐璠也不负所望，百日之后就如期完工。嘉靖将其改名万寿宫，给徐阶加官少师，徐璠也由正六品的尚宝司丞破格晋升为正四品的太常少卿。sup/sup
这时，是嘉靖四十一年三月。
两个月后，严嵩罢官。
成为首辅的徐阶立即表现出与严嵩作风不同。他在自己的办公室张贴了一幅字，上面写着：以威福还主上，以政务还诸司，以用舍刑赏还公论。每句话都看起来是自勉，其实无不在谴责严嵩目无君王，横行霸道，以权谋私。sup/sup
毫无疑问，作为官场老手，严嵩在此之前当然不会没有警觉，只不过他已经不是徐阶的对手，便只好摆酒设宴款待徐阶。席间，严嵩让家人团团拜倒在徐阶脚下，自己举杯托孤道：严某日薄西山，这些小子就全仗徐公看顾了！
徐阶立即避席，连连说：不敢当，不敢当！sup/sup
但，严嵩并无防备的蓝道行却出手了。
蓝道行是继邵元节和陶仲文之后，嘉靖身边最受宠信的道教神职人员，本事是会扶乩。乩读如机，扶乩则是由两个童子扶住丁字形木架，在沙盘写字。这些字是道士请到神仙以后由扶乩的人无意识写出的，因此是神意。
这当然是典型的装神弄鬼，而且起初并不灵。按照法定程序，扶乩必须先由皇帝把要问的问题写在纸上，密封起来交给太监带到神坛焚烧，再由请来的神仙用乩语回答。如此操作的结果不难想象，嘉靖却总怪太监污秽不洁，神仙不肯降临。太监们当然不肯背锅，以后便在焚烧之前先偷看皇帝的问题，再悄悄告诉蓝道行，乩语也就总能称旨。
皇帝陛下非常满意，对话也逐渐深入。
某天，嘉靖问：天下何以不治？
乩语答：有奸臣。
嘉靖问：是谁？
乩语答：严嵩父子。
嘉靖却不糊涂，又问：那么，上仙为什么不灭了他？
乩语答：留给皇帝自己动手。sup/sup
现在看来，这位蓝道行确实高明。他非常清楚嘉靖死要面子，而且要面子重于信神灵。但是，如果天帝都尊重人君扬善惩恶的权力，那么，又为什么不适当地处分一下严嵩和严世蕃，以表示对神灵的敬重和对天意的顺从呢？
因此，当一个名叫邹应龙的御史（职位相当于监察部的处长）上书朝廷弹劾严世蕃时，嘉靖便很快做出批复：严嵩教子无方，令其退休，每年给米百石，严世蕃下狱。也许在他看来，这是一个还算过得去的方案。可惜，已经势不两立的双方谁都不满。他们还要斗下去，一斗就是三年。sup/sup
见《明史·徐阶传》。
见《纪事本末》卷五十九，参看《明史·徐阶传》。
以上见《明史》之《徐阶传》和《宰辅年表二》。
以上见《明史·严嵩传》和《纪事本末》卷五十四。
永寿宫，也有史料写作万寿宫，但据《明史·徐阶传》，可知本名永寿宫，万寿宫系改名。
此案见《明史·方皇后传》。
以上见《明史·徐阶传》。嘉靖暂居之处，此传作玉熙殿，《世宗实录》和《纪事本末》均作玉熙宫。
见《明史·徐阶传》。
以上见《明史·严嵩传》。
以上见《明史·蓝道行传》，参看《纪事本末》卷五十二。
见《明史·严嵩传》。