聪明的女子常会觉得大多数男人恶心、无用，也难怪她们其中的一些会想和同性谈恋爱了。
b苏珊·桑塔格/b
susansontag，1933—2004
批评家
b用法：/b一个人要是在脸书上晒了太多照片，可以警告他当心桑塔格式的记忆侵蚀。
虽然她也跟男人约会，但对于美国文化批评家苏珊·桑塔格来说，她最持久的一段恋情是和一位女士——摄影师安妮·莱博维茨。她们的结合也不是没有争议的；莱博维茨用照相机记录了桑塔格因为癌症去世前最后几个月间的样子，很多人觉得看了难受。
而摄影和癌症是桑塔格最有名的两本书的主题。在《论摄影》（1977）中，她认为我们太依靠照片去记忆过往的事情（看到今天那些视觉主导的社交媒体，像脸书和instagram，桑塔格的这一论述就更显得有远见了）。在《疾病的隐喻》（1978）中，她分析了我们谈论疾病的方式，特别是癌症，提出其中的语言必须直白，任何修饰都贬低了病人所遭受的痛苦。比如，我们形容一个人正在与癌症“做抗争”，是否值得商榷？
桑塔格有时确实喜欢夸大其词。比如她遭受很多非议的一种说法是把“白人”称为“人类史中的癌症”。（她对于用比喻形容疾病和用疾病作为比喻提出种种严格要求，那是后来的事情。）在“9·11”之后，她立刻加入论争，反对别人把那两架飞机认作“对文明和自由的懦弱攻击”，认为它们是对“美国某些具体盟约和行动”的回应。这种观点让大家义愤填膺。只不过通常来说，右翼评论者，通常是男性，虽然一面说她易被情绪冲昏头，但其实他们对她的厌恶有时候也是一样。有没有可能是他们觉得受到了威胁？是不是一个有魅力的女子居然敢持左翼观点的同时——这一点不可否认——还很聪明，他们就有点害怕了？
b玛丽·沃斯通克拉夫特/b
marywollstonecraft，1759—1797
作家、女权活动家
b用法：/b玛丽·沃斯通克拉夫特的写作和她的生活经历都为确立一些女权主义的基本信条做出了贡献。
如果简单把女权活动家玛丽·沃斯通克拉夫特说成是一个女同性恋者可能会造成误解，不过她的确为女性所吸引，特别是她的一个好朋友叫范妮·布拉德。而且她的确不循规蹈矩：爱上结了婚的画家亨利·福塞利之后，她提出跟他和他的妻子住到一起，组成三角家庭。福塞利不予认同，并结束了这段恋情。
在那之后，沃斯通克拉夫特很快写出了《玛丽：一部小说》，被很多人认为是由女性写作的第一部女同性恋小说。到了1790年，她为了支持法国大革命，写了一本《人权辩护》，大获成功之后沃斯通克拉夫特受到鼓舞，于1792年创作她最著名的作品《女权辩护》。它被视作女权主义的奠基之作，主要观点不是男女平等，而是两种性别要有同等的权利。最为重要的，它论述了女士即使表面上在智力上弱于男性——用她的词汇说，是“宠物小狗”或“玩具”——这也是因为男性几乎完全剥夺了她们受教育的权利，而且从婴孩时，就往女性头脑中灌输她们最重要的事情是吸引异性。
沃斯通克拉夫特活着的时候遭受了不少冷言冷语，她给一个叫吉尔伯特·伊姆利的男人生过一个孩子，而后感情变坏，她两次尝试自杀。最后她在哲学家威廉·戈德温那里找到真爱，只可惜诞下千金之后，没过几天就死了。他们的女儿就是后来写出小说《弗兰肯斯坦》的玛丽。在极度悲痛之中，戈德温写道：“我确信这世上没有能与她相提并论的人。从我们相伴的时光中，我知道我们能让彼此幸福。而今往后，我完全不再期待生命中还会有快乐和幸福。”
b玛格丽特·米德/b
margaretmead，1901—1978
人类学家
b用法：/b如果你的两性关系是很传统的——比如你只是个不肯重婚的异性恋，那么为了替自己辩护，可以说：“我并不是玛格丽特·米德那些性解放思想的拥护者。”