石崇简直就是有钱人的代名词。《世说新语·汰侈》一篇，收录各种骄奢淫逸的故事，其中一半内容在讲石崇：
石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”（《世说新语·汰侈》）
石崇请客，常常让美人劝酒。如果客人饮酒不尽，就叫家奴接连杀掉劝酒的美人。
王导和王敦到石崇家做客。——他们都出自琅邪王氏，是同族兄弟，未来都成为大人物，王导做到丞相，王敦做到大将军，因此这里这么称呼他们，其实是因为现在他们还很年轻。
王导一向是不能喝酒，但不忍心看见美人被杀，就勉强自己喝，终于大醉。
王敦却坚持不喝，来观察石崇的反应。
三个美人接连被杀了，王敦神色不变，还是不肯喝。
王导责备他，王敦说：“他自己杀他家里的人，干你什么事！”
同样有名的还有石崇、王恺斗富的故事：
王君夫以糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。（《世说新语·汰侈》）
王恺字君夫，出身于东海大族。他的爷爷是曹魏名臣王朗，父亲王肃则担任过中领军这样关系到皇帝安危的军职，还是当世大儒。当然他的名声未必好，比如他注释《孔子家语》时，伪造了许多孔子语录借以表达自己的思想，导致这部古书变得真伪莫辨。王肃还是司马昭的老丈人，换言之，当今皇帝司马昭的儿子司马炎，得管王肃的儿子王恺叫舅舅。
王恺用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧。——古代蜡烛制作工艺繁复，价格很贵。宋代被认为是蜡烛成本大为降低的时期，名臣寇準喜欢点蜡烛而不点油灯，仍然被当作生活奢侈的不良作风，则魏晋时可想而知。
王恺做了四十里的紫丝布步障，还配上绿绫里子，石崇便做五十里的步障，全用锦缎。
石崇用花椒涂墙，王恺用赤石脂涂墙壁。——《诗经》里说，“椒聊之实，蕃衍盈升”，花椒是能生孩子的象征，所以本来是在后妃的住处涂的；赤石脂则是一种彩色条纹的风化石，五石散的原料之一，据说有壮阳的功效。
斗富斗到最后，还要把皇帝拉出来做个陪衬的角色：
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（《世说新语·汰侈》）
既然王恺是晋武帝的舅舅，就常能得到外甥的帮助。晋武帝曾经把一棵二尺来高，枝条繁茂的珊瑚树送给王恺，好让他压倒石崇。没想到石崇拿起铁如意一击，珊瑚树应手而碎。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，不禁声色俱厉起来。石崇淡淡说了一句：“没啥好遗憾的，现在就还你。”石崇叫手下的人把家里的珊瑚树都拿出来，三四尺高，造型举世罕有，光彩溢目的有六七枚，至于像刚砸碎的那种就更多了。王恺不禁惘然自失。
今天我们生活在社会财富大爆炸的时代里，所以看到这些古代富豪的享受，容易觉得不过如此。理解这个问题，必须设身处地：同样的产品，其中凝结的劳动力，古代和现在完全不可同日而语。西晋一尺合公制24.12厘米，二尺高也就将近半米，石崇随手打碎的大珊瑚，以今天水下作业的能力，只能算是比较珍贵，但当时得到一株，可能就要付出好多渔民的性命。
总而言之，这些故事都传递着这样的信息，石崇真是既富豪，又残忍。
石崇怎么会这么有钱呢？
石崇的父亲石苞，是晋朝的开国元勋，官至司徒，又有“不修小节”“细行不足”的名声，史书里这类说辞，往往就是贪财好色的委婉表达。但石崇的钱，却不是从父亲那里来的。
石苞临终，分财物给儿子们，却没有留什么给石崇这个小儿子。石崇的母亲为儿子争取，石苞回答说：“此儿虽小，后自能得。”
石崇步入仕途后，果然善于利用一切机会捞钱，尤其是在做荆州刺史期间，天高皇帝远，他“劫远使商客，致富不赀”。虽说晋朝士族横行不法的事比较多，但身为一州的长官却抢劫本地商客，这么浮夸的事，却也很少见。
石崇残忍的性情，又是怎样养成的呢？这恐怕还要从没留遗产给他的老爹石苞说起。
石苞的出身很卑微，属于这个讲究门第的时代，本来几乎没有出头之日的人。要想有改变命运的一线机遇，第一需要碰上异乎寻常的大事件，第二本人需要能干一些最玩命也最不要脸的事。
石苞人生中碰到三次这样的事件。