作为一个皇帝，曹丕治国水平如何？作为文学史上必须要提的“三曹”之一，曹丕的创作比起他爸爸曹操、他弟弟曹植，算是在什么水准？这是富有争议很容易写出长篇大论的话题，也都是《世说新语》不关心的话题。
最令“段子手”关注的，自然是宫斗。
曹丕和曹植怎么争太子的故事，《世说新语》倒也没讲，但讲了曹丕当了皇帝后，怎么迫害兄弟们的：
魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”（《世说新语·尤悔》）
任城王是曹彰——著名的黄须儿。他和曹丕都是卞太后所生，曹丕字子桓，曹彰字子文，春秋霸主中，最无争议的就是齐桓晋文，曹操给儿子起这样的名字，寄托着自己当时的志向。
曹彰是曹操所有儿子中最勇武的，曹丕忌惮他，就和曹彰在母亲的阁中下棋，手边还放着一盘枣子，而有些枣子是枣蒂里被下了毒的。
曹丕挑没毒的吃，曹彰自然随手拿了就吃。
于是曹彰就中毒了，卞太后赶紧要找水来救他，可是曹丕已经事先命人把装水的瓶罐都打碎了。
太后光着脚冲到井边，可是汲桶却不见了。
片刻工夫，曹彰就死了。
曹丕又想害东阿王曹植。
太后说：“你已经杀死了我的任城王，不许再杀我的东阿王！”
早有前辈学者指出，这个故事有破绽：
第一，查史书，曹彰进京见曹丕，又突然暴毙，是在黄初四年（223）五月，枣子是秋季水果，这会儿还没熟。——当然可以硬性解释，兄弟俩吃的不是新鲜枣子，而是枣干。
第二，黄初四年（223），曹植是雍丘王，要到太和三年（229），才被侄子魏明帝曹叡徙封东阿。那时曹丕都已经死了。——当然也可以硬性解释，史书上的人物称谓往往是不严谨的，使用后来更有名的称号也不奇怪，这种现象在《世说新语》里尤其常见。
第三，曹丕要害曹彰，为啥要当着母亲的面，弄得这么麻烦，自己还冒着生命危险？毕竟一边下棋一边挑枣子，一个走眼，可就把自己的命搭进去了。——硬要解释，只能是《世说新语》里这一节，是一个长故事里的片段，前面应该有曹丕多次想下毒，曹彰就是谨慎不吃的情节。
当然，对这种故事更理性的办法，还是不要解释，就当它是段子好了。《三国志》说得很清楚，曹彰“疾薨于邸”。曹彰是不是生病死的，史书有可能隐讳撒谎，但曹彰死在自己的住处，这个没撒谎的必要。
《世说新语》里自然也有曹丕迫害曹植的故事：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。（《世说新语·文学》）
著名的曹植“七步诗”的故事，目前所能见到的最早叙述，就是这个。当然，后来又衍生出很多版本。一种变化是缩减为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”另外，还有个更复杂的故事：曹丕让曹植赋一首关于斗牛的诗，要求是“走马百步，令成四十言”。于是曹植一边策马而驰，一边揽笔作诗，转眼《斗牛诗》赋成，看时间还有富余，又以一种画蛇添足的精神，写了这首“相煎何太急”。
这个版本见于《太平广记》，据说也是从《世说新语》里抄来的，可见今本《世说新语》不全，在传抄中丢掉了不少内容。虽然这个版本赋诗用了百步，但曹植能在疾驰的骏马背上，一手持牍，一手挥翰，骑术着实了得，倒是见得文武双全。
“七步诗”的故事，自然基本可以肯定也是假的。曹彰确实很可能是曹丕害死的，曹丕确实想过害死曹植，手足相残的故事又很容易引起民间共情，所以也就不怪人们要以此为题材编故事了。
《世说新语》对曹丕感兴趣的另一个话题，是好色，尤其是曹操和曹丕父子俩都好色，抢女人的故事，更是为人所喜闻乐见：
魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”（《世说新语·惑溺》）
曹丕的甄后德行又好，长得又美。她原先是袁绍的儿子袁熙的妻子，很受宠爱。曹操屠邺城，下令立即召见甄氏。
身边人禀报说：“五官中郎将已经把她带走了。”——这个称谓也不大对，曹操破邺，是建安九年（204）的事，曹丕任五官中郎将，却是建安十六年（211）了。
曹操说：“这次我就是为了得到甄氏才讨伐逆贼的。”
破邺城，是袁曹之争收官阶段最惨烈的大战。这次曹操其实没有屠城，但长期围城导致饿死了很多人，破城后军纪又不大好。在这个背景下看这句话，显得曹操格外轻佻。当然，史书上也会讲到“轻脱”“轻易”正是曹操的性格。
另一个故事是：
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。（《世说新语·贤媛》）
曹操死了，曹丕把父亲宫中的女人都接手过来侍奉自己。
曹丕只当了七年皇帝，就也得了重病。
他母亲卞太后来探视他，一进内室，看见值班、侍奉的都是熟人，丈夫身边的那些“小狐狸精”都到儿子身边来了。
太后就问她们：“你们什么时候‘转岗’的？”
她们说：“正在‘伏魄’时就过来了。”——伏魄也就是复魄，这是人刚刚咽气时的一个仪式。也就是曹操才死，人拿着他的衣服爬到屋顶上，高喊“魂兮归来”的时候，曹丕就接手这些女人了。
太后便不往前走了，叹息说：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”这是《左传》里的典故，被人所轻贱的人吃剩的东西，别人就不会吃。卞太后这里说曹丕吃剩的东西，狗和老鼠也不吃了，就是禽兽不如的意思。
后来曹丕去世，太后到底也没去哭吊。
曹丕喜欢美女，还喜欢向人炫耀自己的美女：
刘公幹以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”（《世说新语·言语》）