孔融四岁让梨的故事是极有名的。民间有“三岁看老”的俗谚，这话是否适合孔融，那就得看你怎么理解这个让梨故事了。
如果你觉得让梨是体现了这孩子孝悌谦让，而且之后的孔融始终都保持这个“孝”的姿态，那显然就是不适合，因为长大后孔融发表了许多怪诞且反人伦的言论。譬如他说，孩子和妈妈的关系，就好像东西放在容器里，倒出来了，和容器也就没有关系了，所以对母亲并不用怎么感恩；至于父亲，那更不值得一提，他之所以生我，不过是“情欲发耳”。别说在那个以孝治天下的时代，即使今天，这话也极其刺耳。
但你如果觉得让梨故事体现了孔融是表演型人格，最在意的是说漂亮话，把人的注意力集中到自己身上，至于具体的利弊得失，倒不太放在心上，那倒确实是孔融一辈子的特色。
《世说新语》中有这样一个少年孔融的故事：
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。（《世说新语·言语》）
孔融十岁的时候，跟随父亲到了洛阳。
当时洛阳有个名声极大的人物，姓李名膺，字元礼，做着司隶校尉的官。李膺学问好，品格高，官也做得大。司隶校尉行政级别虽然不是很高，却是首都及附近地区最重要的监察官，号称“卧虎”。不管多大的官，对他都不得不敬畏。
于是理所当然地，到李膺家拜访的人也就非常多，李膺一般并不接见，“皆俊才清称及中表亲戚乃通”。要么你是“俊才”，才华特别突出；要么你有“清称”，有好名声；或者你和他是亲戚也行。满足这三个条件之一，看门的才会帮你通禀。——《世说新语·德行》里则提到，当时的士人，把到李膺家客厅里坐坐，称为“登龙门”。意思是本来是条鲤鱼，得到李膺的赞赏，就成为龙了。
孔融要去拜见李膺，这时他太小，才华还无人知道，好名声更没有，所以只能迎合第三个条件，对门吏说：“我是李府君亲戚。”府君本来指郡守，但这时已经是对较高级别的官员的通称，但反正孔融不会喊“李大人”。这是穿越者最需要注意的地方：当时儿子尊称父亲为大人，随便看见个官儿就喊大人，人家以为你要认干爹呢。
于是孔融被引到李膺面前，入座。
李膺问：“君与仆有何亲？”——这个故事里，李膺是用来衬托孔融的，但属于正面烘托，所以也要展示他的风度。面对一个不认得的陌生小孩，自称“仆”，尊称对方为“君”，非常彬彬有礼。《融别传》里讲这件事，李膺问的是：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”说得还要更客气。
孔融说：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”我是孔子的后代，您是老子的后代，老子是孔子的老师，算起来我们两家的情谊，真是有许多代了。孔子字仲尼，老子的名字是什么，古书上说法分歧很多，但总之，老子姓李名耳，字伯阳，也是大家熟悉的说法。
于是，李膺和在座宾客都很惊奇。孔融确实会套近乎，这么一说，本来不相干的两个人，就有了非常高端的文化渊源。而且查一下孔融的家谱，他是货真价实的孔子之后，而老子的结局是不知所终，说哪个姓李的是老子的后代，却无凭可考无据可查。现在，我这个真的孔子之后说你是老子之后，就显得你也跟真的似的。所以，孔融这也算把李膺的血统高抬了，非常给主人面子。
这时，有个太中大夫叫陈韪的来了，别人向他称赞孔融的聪明。陈韪来了一句：“小时了了，大未必佳。”了，有明晰的意思（如一目了然），了了是指聪明。聪明孩子，长大了不见得怎么样。
这种送上门来的“杂鱼反派”，正好用来体现孔融的反应神速。他回答：“想君小时，必当了了。”想来您小时候，一定是聪明得很了。
于是陈韪非常“踧踖”，意思是局促不安的样子。
现在家长拉小孩子出来表演节目，哪怕歌唱得不成曲调，舞跳得全无节拍，只见手足蠕动而已……围观的叔叔、阿姨、爷爷、奶奶，还能不说两句好话吗？陈韪非要扫兴，也是情商低。
孔融的反驳其实不合逻辑，因为原命题成立不等于逆命题也成立。但众所周知：公开辩论，本来就不是讲逻辑的事，段子说得漂亮，比什么都重要。所以这一次，孔融在怼人这个领域里，超级大神的地位基本就确立了。