东南沿海的妈祖庙中，旧时有梦卜之俗。
所谓梦卜，也即在妈祖神像前发愿，将所求之事在心中默念三遍，然后在神像下席地而眠，在睡梦中，就会得到妈祖的回应。
彼时的妈祖庙正殿里，躺着齐刷刷的求卜之人，后来者无处落脚，鼾声也在大殿中盘旋，来自不同喉咙的鼾，侧耳细听，能辨别出它们来自不同的身躯。肥硕者的鼾声在云端，在栋梁之巅；若有若无的雷声，其音浑浊，可知打鼾之人的喉头肉肥，又有滑腻的黏液浸润其间，听上去便知气息行走之艰难了；瘦骨嶙峋者，喉中似有哨音，江南丝竹的清亮，时有高昂，能抬起几阶，翻着跟头往上飞升。置身大殿中，不多时就昏昏欲睡。
在这些长短不齐的鼾声中，有人陆续醒来，起身朝妈祖神像叩拜，有的喜悦，有的悲戚，跳着绕开那些地上的手脚，还有头颅。他们离开妈祖庙，回到自己的生命中去。他们消失在人海，各自的命运难料，亦不为外人所知。
妈祖庙的梦卜之法，和妈祖当年的一段事迹有关。妈祖是湄洲的渔家之女，生来即能在梦中出游。她有一次随母亲织布，伏在机杼上昏昏欲睡，不多时便被母亲唤醒，睁开眼便大哭起来。原来她元神出游，在海上救起了落难的亲人，她先救起了父亲，正要飞身去救兄长，却被母亲唤醒了。第二天，父亲从海上回来，哭诉遇到风暴的经过，果然，其兄长沉入海中。后人始知妈祖能够梦中通玄，于是有了梦卜之术，通过梦境向妈祖问卜。
求神的人中，也有不少海盗，他们来求神的目的，多半不可告人。有一个暗藏白刃的红面大汉，在求卜的人中间卧倒，身材最是显眼，几乎占了两个人的位置，左肋边鼓鼓囊囊，明眼人一望便知，是暗藏的兵刃。于是人人忌惮，不敢靠近，在他的周围，出现了一圈空地，圆形的空地中间，赫然躺着这名大汉，早就鼾声如雷。
在他的梦中，妈祖的神像走下了神坛，脚不沾尘，仿佛飘浮在空中，只抬手一指，大汉的眉心就出现了一道黑线，紧接着，他的头一歪，鼾声停止，这段梦境也就中止了。
直到午时，人群散尽，人们才发现有一大汉倒在大殿中，探试其鼻息，已然气绝多时。并无异状，只见其眉心有焦黑的一道竖线，像火焰炙烤后的痕迹，却不见血流出来。庙里报官，官府来把尸体运走。
经过捕快辨认，这个大汉原来是久擒不获的海上惯盗，这时人们才知道，作恶多端的海盗，是被神明取走了性命，当地百姓听说这个消息，人心大快，那些横行海上的海盗们，再也不敢来求卜了。
﹝1﹞林清标《天后圣母圣迹图志》：后方织，忽心动，遂闭睫神驰，手持梭，足踏机轴，若有所挟而恐失之之意，机上凝神，母怪急呼，后醒而泣曰：“父得保全，兄已没矣。”始知顷所足踏者，父之舟，手持者，兄之舵，呼醒舵摧，竟不获救。
﹝2﹞洪迈《夷坚志》：兴化军境内，地名海口，旧有林夫人庙。莫知何年所立，室宇不甚广大，而灵异素著。凡贾客入海，必致祷祠下。