那是我在一看到了这段记载之后，第一个想起的问题，这个问题倒很快有了答案——不过虽有答案，但我仍然一点也不明白。
这种情形，乍一听，像是很怪，但其实也很简单，那是因为我不懂答案的意思。
也是同样的记述，说这两棵白楠树，是“树神所居”，还有进一步的说明：“树神者，东方乙木之神，众木之灵也，居于树中，与树合为一体，又俨然独存，为万古奇观之象。移植前庭，令神木居为万世之基。”
这一段文字，个个字都识得，可是凑在一起，所传达的讯息，却是扑朔迷离之至。
像什么是“树神”，它不解释，倒还可以意会，一解释就叫人如坠五里云中，“东方乙木之神，众木之灵”倒还可以理解，“居于树中”也易明白，但接下来的形容，就不知所云了，只是可以知道，那“树神”现象，是“万古奇观”。
元朝帝国，版图幅员广大，见识自然也广，可知那“树神”确是一种奇异之极的现象，只可惜究竟真相如何，记述不详。
从记述中知道。那幢屋子的名称是“神木居”，由宋自然的形容来看，这“神木居”的称号，倒也当之无愧，可是接下来，“万世之基”，又是什么意思呢？
通常来说，“万世之基”这一类的词句，只有帝皇才用得上，历史上几乎所有的皇帝，都希望自己的基业可以千秋万古传下去。
造这神木居的脱脱，又不是皇帝，只是丞相，难道他有做皇帝的野心——这很使人费解，就算他真有这样的野心，也决不能这样公然表示，那是诛九族的大罪。
而且，我立刻又想到了第二个问题：那两棵白楠树呢？
在那屋子（神木居）的前庭，并没有树。宋自然曾说，那屋子的范围之内，只有木头，没有树。
那两株在四百多年前已经有一人合抱粗细的白楠树，现在若仍然存活，至少该有两人合抱，三丈高了吧。若然还在，宋自然定无看不见之理。
可以肯定的是：神木居的前庭，曾有两棵极大的白楠树，但现在已不在了。
大树不会自动消失，消失得如此彻底，自然是让人掘起来了。
是什么人那样劳师动众．把两棵大树掘起来的？
这个问题，看下去，倒也有了答案，但是更叫人又产生了许多疑问。
解答这个问题的资料甚多，最早的是一些零星的地方志所记载的，说是在“太祖登基之初”，就有地方官建议，建立“树神祠”，以佑民生。
那“太祖”自然是明太祖，这个建议被否决——这样提议，在接下来的几百年之中，一直被提出来，但一直没有实行，只是“百姓膜拜者众”。
更具体的一项记载，是说“圣祖南巡”时，曾驻驿神木居。
这确然是惊人的记载，“圣祖”是清圣祖康熙，那是中国历史上极少的好皇帝，简称“明君”。他曾几度南巡，居然曾经入住这神木居，这可以说是珍贵之极的历史资料，也是奇怪之极的行为。
作为尊贵的皇帝，为什么要屈驾到神木居来呢？