金特并没有停顿，继续说着：“人类做为一种高级的生命、一种有灵魂的生命，最终的目的，进化的终极，是拋弃肉体，使灵魂成为单独存在。”
金特的话，听来十分奇，可是只要略想一想，就可以知道，人类一直在向这个目标前进……几乎所有的宗教，归根结柢，都叫人放弃肉体，追求灵魂离开了肉体之后的单独生存。
不但几乎所有的宗教如此，就算不是宗教，只是一种对生命热切的追求，到最后也必然走上“肉体短暂虚幻，不值得留恋”的想法上去。
普通教授当时，对这一点的了解，还不是太透彻，但也隐隐感到了其中的道理。这道理既然涉及人类生命的奥秘，自然也使他感到了极度的震撼。他急速地喘着气，到后来，竟有点出气多、入气少，发出的喘息声十分惊人。
而金特根本不理他，仍然闭着眼睛，用不疾不徐的语调说着：“所以肉体生命并不足恋，恋栈肉体生命，是生命形式中落后的一面，生命形式越落后，就希望肉体生命的时间越长。可是人类终于会明白，肉体生命所带来的痛苦烦恼之多，是落后生命形式的必然结果。所以，进化的方向，必然是缩短肉体生命的期限。”
原振侠听到这里，又不由自主发出了一下呻吟声……那是他真正感到了心灵上受到了实在打击，感到痛苦之后所发出的呻吟声。
他望向普通，普通神色苍白，额上和鼻尖都有着汗珠。原振侠这才感到，自己的脸上也很湿，用手去抹，抹了一手的汗。
不久之前，在温宝裕的那间大屋子中，曾和金特讨论过生命的长短形式。当时，人人都觉得金特的论点十分之怪……一直以来，几乎每一个人都在追求长时间的生命……“长生不老”，被当作最高的理想，谁也不曾想到过，生命竟是时间越短越进步。
原振侠自然可以接受“肉体生命”这个名词。
因为每一个人，自出生起，到死亡止，过的生活，都是肉体生命……一种依赖肉体而存在的生命形式。不是很可靠的身体组织，在生命历程中，带来的是许许多多的痛苦。
原振侠甚至强烈地感到，肉体生命的痛苦多于欢乐，既然它只是生命进化过程中的一个环节，自然把它缩得越短越好。
原振侠的思绪十分紊乱，一下子想到的问题极多，他突然又想到了一种叫“十七年蝉”的昆虫。这种蝉，成虫的生命，只有一个夏季，可是它的幼虫，却需要在泥土之中，蛰伏十七年。
十七年蝉的生命，进化的终极，是要破土而出，蜕化为成虫。那么，把蛰伏在黑暗的泥土之中的时间，由十七年缩短为十七天，不是对它更好吗？
一想到了这一点，原振侠迅速将它和刚才想到的人的生命历程，作了一个排列比较，他发现极为相仿：人的生命，进化的终极，是放弃肉体，灵魂单独存在。那么，把肉体生命，由七十年缩短为七十天，不是对人更好吗？
他想到了这一点……那全然是由他在紊乱的思绪中，经过归纳而得出的结论。他自然可以接受这样的结论，可是他还是感到了一股寒意。
普通教授一直盯着他，原振侠把他刚才作出的排列，在一张纸上写了下来，给普通看。
普通的脸色更苍白，缓缓点了点头：“你的排列比较很好，就是那样……”