可是，他们相互之间的情形，为什么又那么奇特呢？首先，是柳絮利用了展出一个题叫“无间地狱”艺术品作为“陷阱”，引那个怪客出现。
那怪客果然出现，可是却十分小心戒备，可能他也明知那是一个陷阱两个来自同一环境的人，为什么相互之间，竟然如此尔虞我诈，而且，互相对对方如此害怕？
这算是什么样的人和人之间的关系？
原振侠的心中，充满了疑惑，可是他甚至于不知道如何发问才好！
他望着柳絮，看出柳絮的神情，十分激动，她取下了黑眼镜，紧闭着眼，可是原振侠却看到她眼缝之中，似有泪水渗出来。
柳絮在这时，也伸手抹了抹眼，她的声音相当干涩：“我不会流泪，无泪可流，别忘了我是从无间地狱来的，岂会流泪？”
原振侠对她那种说话的方式，有点不满，所以他道：“少说抽象的话，多说具体的事！”
柳絮一昂头：“好！罢才的那个怪客，他是一个阿傍罗刹！”
原振侠一下子没有听懂柳絮所说的话的最后四个字那是一个专门名词，平时，不是很常听得到，所以尽避柳絮说得十分清楚，可是一时之间，会不过意来，也就自然听不懂。
原振侠怔了一怔：“什么？”
柳絮又说了一遍，这次，还有了补充：“阿傍罗刹，地狱中的阿傍罗刹！”
这一次，原振侠自然听懂了！可是在听懂了的同时，他的思绪却更加混乱了！
柳絮把那人称为“阿傍罗刹”，那人自然不会是真正的阿傍罗刹，因为真正的阿傍罗刹，只存在于佛教神话的地狱之中，是地狱的狱卒，他们的外形，在佛经故事之中，也有相当具体的记载，牛首，人臂，手持钢叉，十分凶恶，在《铁城泥犁经》和《五苦章句经》中，都有同样的描述。
阿傍罗刹的记述，在佛教传入了中国之后，逐渐演变的佛经故事之中，也有十分具体的记述，他们的身分仍然是地狱的狱卒，名字则变成了牛头、马面。说“阿傍罗刹”，不容易明白那是什么，但是说牛头马面，小孩子都知道是怎么一回事！
原振侠心念电转，他立即想到，柳絮说那怪客是阿傍罗刹，自然也是象徵性的，用这样的身分来象徵，自然表示这怪客，是某种权力的掌握者。原振侠脑海之中，首先浮起的景象是，古代的奴隶社会，大批奴隶没有自由，只能得到最低程度和最粗糙的食物供应，地位和畜牲一样，可是却要做繁重的苦工，甚至被挑选出来和猛兽决斗，以娱乐奴隶主。
在这样的环境之中，一个兵卒，一个军官，或是一个手持皮鞭，可以随意挥打奴隶的管工，自然也可以用地狱中的阿傍罗刹来作譬喻！一想到了这一点，原振侠觉得自己明白了许多，他也不管柳絮根本看不见，用力点了点头：“我知道了，他是来自地狱的阿傍罗刹，而你，是从地狱之中逃出来的！”
柳絮像是想不到原振侠一下子就明白了她的隐喻，她的身子震动了一下，垂下头去，她把头重得十分低，所以原振侠可以看到她腴白的颈项。