也有传说，说人类是女娲制造出来的，女娲用泥浆洒向地上，每一滴泥浆，就化为一个小人，那就是地球人的来源。
人是神制造出来的，这种神话传说，中外都有，也不必深究。有趣的是，女娲并没有照她自己的样子来造人，而把人造得像如今这个样子。
像“山海经”、“淮南子”这类和古代神话有关的书籍，还记载了女娲这个神的一个十分特别的地方，就是她的形体不是固定的。
山海经说她“人面蛇身，一日中七十变。”
淮南子说：“此女娲所以七十化也。”
七十个变化（后来的孙悟空七十二般变化，显然是从此得到灵感，衍化而来的），也没有详细记载变化出来的是甚么形状，只知道她的原形，肯定是人首蛇身。
那么，屈原当年提出的这个问题，是单问她的原形呢：还是包括了她的七十个变化的形体在内？
冯瑞想到这里，已经产生了一定的兴趣－－一个本来人人皆知的问题，这时又有人提了出来，乍一看来，像是在开玩笑，但细细想来，却可大堪咀嚼，这就有趣得很了。
冯瑞继续在电脑中找寻女娲的资料，发现这个女神，这是人类婚姻制度的始创者，是一个禖（媒），专门安排大量男女的会面，然后撮合他们，所以后来，道德夫子说她的行为“颇涉邪淫”。猜想起来，女娲安排的男女大会，很有点特地为性而举行的盛会：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”这是周礼上的明文记载，十分之性开放，上古的男女，比后来一大段时间受礼教束缚的男女幸福得多了！
看了一会有关女娲的史料，冯瑞再去看那微缩软片，放大了的软片，内容除了那个问题之外，还有一些十分古怪的图案，看来像是从甚么器具上拓下来的，拓工不是很精致，所以有些模糊不清。
不过，也还可以看得出，拓刻的图案，都是盘纹。这一类面盘纹或曲纹，在中国古代的陶器中，都十分普遍，作为装饰，没有甚么特别的意义。
可是有了女娲这个概念在脑中，冯瑞一看到了那些图案，就自然而然，想起了蛇的身子。
蛇的身子，会经常盘起来，和图案的盘纹一样，是不是先民看到了盘身的蛇，才创造了盘纹图案的呢？
而蛇身，又和女娲十分有关连，因为女娲的原始固定形体是人首蛇身的。
在这微型软片中，附上那么多盘形图案，又是甚么意思呢？冯瑞想了一会，又把图案输入电脑，在电脑资料之中，去寻求相同的图案，结果也和冯瑞一眼看到时所想到的差不多，这种图案，最多被采用在周朝的器具上，包括许多玉器在内。
除了盘形图案之外，还有一个形状十分奇特的图形，却不是拓下来，而是用一种十分细的画笔画出来的，那是一个狭长方形，一端是一个半圆，另一端相当尖，两边有许多长短不一的锯齿，看上去，无以名之，根本不知是甚么东西。
冯瑞姑且把这个形状，也输入电脑，去寻找答案，得出来的结果，令得他啼笑皆非，萤光屏上出现了相似的图形，解说是：中国妇女惯用的一种两面密齿发梳，名称是“篦节”。
这种梳子，大约在三四十年前开始，已经没有甚么人使用了，也亏得电脑把它找了出来，看起来，形状还真有点相似。
冯瑞伸了一个懒腰，心中想：难道这是女娲所用的一把梳子？他这样想著自觉有趣，打了一个哈哈。
那老妇人说三天之后，再来和他联络，冯瑞以为会有甚么复杂之极资料要搜寻，谁知道都是这样的一个问题，看了看时间，只花了三十分钟，几乎已解决了，但也可以说，再花上三年，也解决不了这个问题－－连女娲都只是传说中的神，谁又知道她的形体是由哪一个用甚么方法制造出来的！