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第三十九章 司马一族夺权(第2页,共2页)

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“大事不妙,让他们的智多星逃跑了!”

与司马一族一起策划此次政变的太尉(国防部长)蒋济却说:“虽然智多星逃跑了,对方却不是能驱使这个智多星的料子。大人大可不必为此担忧。”

最后,曹爽兄弟恬不知耻地奉戴天子回到洛阳。司马仲达立刻包围曹府,进行严密监视。

实际上,专横或任用近亲等罪状并不严重,处分顶多是予以免职。曹爽等人知道这一点,所以认为没有什么大不了;然而,利用天子不在时发动政变的司马一族,当然不会满足于这样的解决方法。他们一定要利用这个机会,将曹爽一党彻底铲除。

大逆之罪——唯有这个理由才能将他们斩草除根。而司马一族也已经想到方法了。

前面述及的宦官张当,任务之一是物色“才人”——也就是美人。据说,洛阳各宫殿都有百名才人,这些女子实质上是宫殿侍女,不过一旦被皇帝看中,就得随时至寝殿替皇帝做特别服务。她们作为宫女的位阶在夫人之下,却无疑是皇帝的“私物”。

曹爽是个好色之徒,因此曾多次央托张当物色到特别标致的女子时,要悄悄转送给他。事实上,受托的张当的确有过将最标致的女子转送给曹爽的事实,这样的行为等于是窃取将要呈献给皇帝的绝世美女,而把挑剩的送进后宫——可不是名副其实的“大逆”吗?

曹爽一党于三月间悉数被捕投狱,并且被处抄斩三族之刑。其中包含就任荆州刺史之前以告辞行为借口刺探仲达虚实的李胜、前述的桓范以及宦官张当等人。爱漂亮的何晏,当然也被视为仅次于曹爽的罪魁而伏诛。临赴刑场时,他是否依然以自己是否够潇洒为念,这一点,史书没有任何记载。

洛阳城遭封锁时,逃出的不只桓范一人而已,曹爽部将鲁芝也突破一个叫津门的地方,投奔主子。不过司马仲达却没有处罚他。

“他是忠于主君才如此做,不应因此受到处罚。”

仲达不但没有处罚他,反而拔擢他为御史中丞。司马一族此举是为了将来预做准备,纯粹是笼络人心的怀柔政策。

曹爽被诛杀后,年号由正始改为嘉平。

太尉蒋济于这个时候去世,继任者为王凌。

嘉平三年(公元251年),也就是司马一族发动政变的两年后,南方强敌东吴封锁了一条叫做涂水的河流。王凌以征讨该地为名目出兵,实际目的却在于攻打司马一族。结果,王凌的反抗归于失败,这是因为司马一族的情报网遍布天下的缘故。

——快要成为司马氏的天下了。

由于人们开始抱持这个看法,因此对司马氏效忠的人越来越多。王凌之所以失败,正是部将向司马氏密报的结果。王凌遂以自杀结束了一生。

司马仲达亲自率领军队,进兵至寿春。这时他年事已高,已是七十三岁的高龄,那是人们认为“七十古来稀”的时代。当儿子们以不可太勉强劝言时,他却说:

“吴国孙权能,我为什么不能!”

孙权比他年轻两岁。

过劳果然使他健康受损,司马仲达于这一年的八月殁故。人们悄悄耳语,说是自杀的王凌暗中作祟。仲达却于临终前说:

“还好,我总算没有成为叛逆者。”

长子卫将军司马师晋升为抚军大将军,接着于翌年元月成为大将军。司马家至此又往前大大跨出一步,离实现理想之日越来越近了。

被司马仲达视为长寿之竞争对象的孙权,也于仲达去世的一年后殁故。由于他们的年龄相差两岁,因此,算来是仲达多活了一年,不过,大体而言,这个比赛应该算是平分秋色吧!

人生无常。显赫一时的政府高官,一夜之间就被扣上大逆不道的帽子而遭处刑。看到这种情形的人们:心里难免会涌起虚无之感。

无——人生最终不就是如此?

强调伦理的儒教,急速地自人们的心中褪去。曹家曾夺取刘家之汉,而如今是司马家企图夺取曹家之魏。在这种节骨眼上,为维护主家而尽力的人,下场都很悲惨。这不正是所谓的“天道是耶非耶”吗?

后汉末期动乱之际,佛教以极大的势力迅速遍及全中国。这是宣告儒教权威已跌停板的反动作用。儒教权威低落,佛教随之隆重登场,而只要多少听过一些佛教教义的人,一定会反射性地联想起“老庄思想”才对。

——人生无常,并不是印度的释迦牟尼首先发现的道理。我国早就有老子及庄子的学说,只是它们一直受到儒教的压制和埋没罢了。

发现到这一点的人们,便开始发掘老庄思想了。

——听从儒教伦理,结果会把老命都丢掉!

人们甚至开始产生这样的想法。多少忠义之士由于过分忠实于儒教伦理,结果因而丧命。这样的礼教,干吗还要信奉!

——索性无视于儒教吧!

此一想法开始在士大夫之间流行。这是身处乱世、避免因卷入政治纷争而丧命的最好方法。

司马仲达身亡后,司马一族为实现建立新王朝的目标,逐步展开部署。打倒曹爽一党及肃清王凌后,表面上反司马势力已不堪一击,但却也有潜入地下的形迹。为了将他们一网打尽、斩草除根,特务谍报组织便理所当然地大大活跃起来。

人人惧怕秘密警察,因而绝口不谈政治。虚无的“清谈”之风于是开始流行。有名的“竹林七贤”,就是在这样的政治背景下登上历史舞台的。他们认为礼教是无用之物,于是竞相谈论虚无思想。他们之中确实有一些人深深着迷于虚无主义,不过也有一部分的人是为了掩饰自己的政治抱负而投入清谈团体的。

一种名叫“五石散”的毒品也在当时顿为盛行。这一点鲁迅在其演讲中曾经提及。总之,在动荡不安的乱世中,人们也勇于尝试各种生存方式了。

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