“monprénomaussi！vraimenttulesprendsbienausérieuxlescoutumesducarnaval！”
“那么你知道我的病情吗？”
“知道，也可以说不知道。人们对山上这种事总是这样一知半解的。你里面有一个浸润性病灶，还有一些热度，可不是吗？”
“中午后，体温是三十七度八或三十七度九，”汉斯·卡斯托尔普说。“那你呢？”
“哦，你知道，我的情况就稍稍复杂些了……一点也不简单。”
“在人文学中有一种名叫医学的分科里面，有叫作‘淋巴腺结核性栓塞’的一种东西。”
“嘿！你在做暗探，亲爱的，这点谁也看得清清楚楚。”
“ettoi……请原谅我！现在让我向你提一个问题，用德语迫切地提一个问题！六个月前，当我离开餐桌去检查身体时……你左顾右盼地瞅着我，你还记得吗？”
“quellequestion？ilyasixmois！”
“你知道我上哪儿？”
“certes，c’étaittoutàfaitparhasard.”
“你是从贝伦斯那儿知道的吗？”
“tourjourscebehrens！”
“哦，他把你的皮肤画得那么逼真……此外，他是一个脸颊发烧的鳏夫，有一套很出色的咖啡用具……我深信，他对你的身体情况不但像大夫那样，也像其他的人文学专家那样了如指掌。”
“你的话确实不错：你是在讲梦话，我的朋友。”
“随你说吧……你要下山的消息像闹钟一样把我的好梦残酷地惊醒了，那就让我再梦想一番吧。朝夕相处七个月……而现在，我刚同你名副其实地交上朋友，你就向我说要走了！”
“我再向你说一遍：要是我们能早些谈谈，那就好了。”
“你是这样希望的吗？”
“我吗？你别一见到我就避开吧，我的小伙子。问题出在你身上。你以前不是怯生生地不敢接近那个你现在正向她说梦话的女人吗？还是有谁妨碍了你，使你壮不起胆子来？”
“我已对你说过了。我不愿对你称呼‘您’。”
“你真爱开玩笑。回答我吧——那位爱说漂亮话的先生，那位中途离开晚会的意大利人——刚才他对你说了些什么来着？”
“我什么也听不进去。当我的眼睛看到你时，对这位先生就不大放在心上。可是你忘了……在这个圈子里要同你结交，可并不怎么容易。我身边还有我那形影不离的表哥，他不很喜欢在这儿寻欢作乐。他一心只想回到平原上服役。”
“真可怜。实际上，他的病比他自己知道的还要厉害。你那位意大利朋友也病得不轻哪。”
“他自己也说过这话。可是我的表哥……他真是这样吗？你叫我吓了一跳。”
“要是他想到平原去当兵，他很可能会送命的。”
“会送命。死去。这话叫人害怕，不是吗！可是很奇怪，今天我听到这个字眼，我并不怎么动心。我说‘你叫我吓了一跳’那样的话，只是一种传统性的说法。死亡的概念已不叫我害怕。我处之泰然。听到他也许会死去，我既不怜悯那位好心的约阿希姆，也不怜悯我自己。如果这是真的，那么他的情况和我的十分相似，我并不认为有什么了不起。他病入膏肓，我却苦苦害相思。在爱克司光的候诊室里，你曾跟我表哥聊过天，你也许还记得。”
“我还记得起一点儿。”
“那么，那天贝伦斯把你透视过喽！”
“不错。”
“天哪。照片你在身边吗？”
“不，我放在房间里。”
“哎，在你的房间里了。我的那张却一直放在我的皮包里。你要我给你看看吗？”
“多谢多谢。我的好奇心不是不能征服的。这是一件很单纯的东西。”
“我吗，我已见到过你外部的形象了。我还更想仔细看看你的内象，现在它正藏在你的房间里哪……让我提一些别的要求吧！有时，有一位住在城里的俄国绅士前来看你。他是谁？这个人的来意何在？”
“我承认，你的刺探工作干得挺漂亮的。嗯，我来回答你。不错，他是我本国的一位同胞，身体有病。他是我的朋友。我是几年前在另一个温泉疗养院里认识他的。我们的关系吗？关系就是这些：我们一起喝茶，一起吸两三回卷烟，还一块儿聊天，讲大道理。我们谈到人，谈到上帝，谈到人生，道德，还有其他数不清的事。我的账目清单就是这些。你总满足了吧？”
“还谈到道德！那么在道德方面，你们得出了什么结论？”
“道德？这使你感兴趣了？在我们看来，道德不应当从德行中去寻找，也就是说，不应当从理性、纪律、善良的风气以及诚实中去寻找，而且恰恰相反：我的意思是说，我们应当让自己陷入危险的、对我们有害的并可能使我们受到毁灭的境地中，从罪恶中来寻找道德。在我们看来，失去自己甚至让自己毁灭，比保存自己更有德行。一些大名鼎鼎的道德学家都谈不上什么德行，而一些作恶多端的冒险家和罪行累累的人，却教导我们在苦难面前逆来顺受。这一切在你听来一定很不顺耳，是吗？”
他默不作声。他仍像以前那样坐着，叉起的双脚搁在咯吱咯吱作响的凳子底下，向前弯起身子面对着那位头戴三角纸帽、身子横在卧椅上的女人，那女人的手指中间依然夹着她的那支铅笔。他用祖父汉斯·洛伦茨·卡斯托尔普那样的蓝眼睛往下瞧着房间，此刻房里已空无一人。凑热闹的人都已四散。现在，斜靠在屋角的钢琴，曼汉姆来的那位病人仅用一只手指在弹奏，音调低沉，时断时续。女教师坐在他的身边，翻动那搁在膝上的乐谱。当汉斯·卡斯托尔普和克拉芙吉亚·肖夏的谈话中止时，钢琴家的演奏也完全停住，他本来轻轻触动琴键的那只手也放在膝头上，而恩格尔哈尔特小姐却继续翻阅她的那本乐谱。谢肉节晚会留下来的四个人一动不动地坐着。静默持续了好几分钟。在沉默的压力下，小钢琴旁这一对人儿慢慢垂下脑袋，而且越垂越低——曼汉姆人的脑袋靠向钢琴的键盘，恩格尔哈尔特小姐则靠向乐谱。最后，仿佛达成默契似的，他们俩同时小心翼翼地站起身。房间的另一个角落还有人在活动，但他们踮起脚尖轻轻地走，故意不掉过头去东张西望。就这样，曼汉姆人和女教师缩头缩脑、僵着身子一起穿过了书写室和阅览室，杳无踪影。
“toutlemondeseretire，”肖夏太太说。“c’étaientlesderniers；ilsefaittard.ehbien，lafêtedecarnavalestfinie.”她举起手臂，想用两只手把那顶纸帽从她金红色的头发上摘下来。发辫盘在她的头上，像一顶花冠。“vousconnaissezlesconséquences，monsieur.”
可是汉斯闭起眼睛，依旧保持原来的姿势一动也不动，表示异议。他回答说：
“jamais，claudia.jamaisjetedirai‘vous’，jamaisdelavienidelamort，要是人们可以这样说的话——照理是可以这么说的。用这种方式称呼人，称呼受西方文明熏陶和富有人文思想的人，我认为非常俗气，非常迂腐。说到底，干吗要形式呢？形式本身就是学究气的东西！你们，你和你患病的同胞对道德的看法——你居然一本正经地认为说出来后会使我大吃一惊：你把我看成是哪号傻瓜？告诉我，你认为我是怎样一种人？”
“这个问题是不用多加思索的。你是一个温文尔雅的绅士，名门子弟，风度翩翩，在老师面前是一个循规蹈矩的好学生，不久就要回到山下，把这里胡诌的一套梦话忘得一干二净，踏踏实实在工地上为强大的祖国效劳。这就是你内部的图像，不用爱克司光机就显得一清二楚。我希望你认为这张图像十分逼真？”
“还缺少一些细节，贝伦斯却找到了。”
“唉，大夫总会在你身上找到什么的，他们在那里总发现一些东西……”
“你的说法同塞塔姆布里尼先生的一模一样。那么我的热度呢？从哪儿来的？”
“别理它，这只是偶然发生的，无关紧要，很快就会退去。”
“不，克拉芙吉亚，你说些什么，自己是清楚的，可不是吗。你说的话连自己也半信半疑，我深信是这样。我身上的热度也好，那颗恼人的心脏的怦怦跳动也好，四肢瑟瑟发抖也好，都绝对不是什么偶然事件，因为这不外是”——说到这里，他苍白的脸和抽搐着的嘴唇与她的凑得更近——“不外是对你的一种爱慕。不错，在我的眼睛一接触到你的瞬间，或者说当我认识你后，我就爱上你了——很明显，是爱情把我引到这块地方来的……”
“你真傻！”
“哦，要是说爱情不是件傻事，蠢事，受人禁止的事，以及陷入罪恶中的冒险勾当，那么它什么也不是了。不然的话，它只是赏心悦目、平淡无奇的事，只适宜于在平原上唱唱和平的小调而已。至于我向你承认的事，向你承认我对你的爱——不错，我早已认识你，认识你那双美妙的斜睨的眸子，你的嘴儿，你那说话时的声音——当我还是一个学生时，我有一次就曾向你借过铅笔，为的是和你结识，因为我疯狂地爱着你。正是由于这个，由于过去我对你的爱恋，才使我身体上残留着贝伦斯所发现的斑痕，这表明我过去也患过病……”
他的牙齿在打战。这时他的一只脚已从吱吱嘎嘎的椅子底下抽出，一面仍旧喋喋不休地梦呓着。当他向前伸出这只脚时，另一条腿上的膝盖已经着地，因而实际上他跪在她的身旁，俯下脑袋，浑身战栗不已。“jet’aime，”他结结巴巴地说。“jet’aiaiméedetouttemps，cartuesletoidemavie，monrêve，monsort，monenvie，monéterneldésir…”
“allons，allons，”她说，“sitesprécepteurstevoyaient...”
可是他绝望地摇了摇头，脸孔伏在地毯上，回答她道：
“jem’enficherais，jemefichedetouscescarduccietdelarépubliqueéloqunteetduprogrèshumaindansletemps，carjet’aime！”
她用一只手轻轻抚弄他后脑勺上剪短的头发。
“petitbourgeois！”她说。“jolibourgeoisàlapetitetachehumide.est-cevraiquetum’aimetant？”
在她的抚摸下，他感到异常振奋。他仰起脑袋，闭住眼睛，继续说下去：
“哦，爱情，你知道……肉体，爱情，死亡，这三者只是一个东西。因为肉体意味着疾病和纵欲，是它促成了死亡。不错，爱情和死亡两者都同肉欲有关，它们的恐怖之处或巨大的魅力也就在这里！可是你知道，死亡一方面是一种臭名昭彰的东西，是叫人脸红的无耻的东西，另一方面却是一种十分神圣和庄严的力量，比挣钱及填饱肚子之类欢乐的生活高尚得多，比现代人们喋喋不休的进步事业值得尊敬得多，因为死亡就是历史，就是高尚，就是虔诚，就是永恒，就是神圣，在它面前我们得脱下帽子，踮起脚尖走路……肉体和肉体的爱也是一样，它们都是不体面的、惹人讨厌的东西。恐惧或害臊时，肉体的表面就会变得苍白或泛起红潮。可是它同样也是一种令人崇敬的无上的光荣，是有机生命的奇妙的图像，是形式和美丽的神奇、圣洁的化身；对它的爱，对人类肉体的爱，同样引起人文学家极其浓厚的兴趣，而且它的威力比世界上所有的教育材料都更有启发性！……唉，有机体动人的美艳之处并不是由油画颜料和石块组成的，而是由活生生的腐败性物质组成的，充满着生命和死后腐朽的令人神往的秘密！看一看人体那种美妙动人的对称性吧——左肩和右肩，左腰和右腰，胸部那鲜花般的乳房也是一左一右，肋骨也是成双成对地排列，柔软的腹部中央有一个脐眼，股间长着黑黑的阴部！瞧一瞧肩胛骨如何在背脊的丝绸状的皮肤上活动。脊骨往下通向丰满而鲜嫩的两片臀部，血管和神经系统的一些巨大的分支则从躯干通过腋下传向四肢，而两只手臂和两只大腿的结构又是多么对称啊。哦，肘部和腘部的内部关节是多么柔软，它们内部的肉层在有机结构上是多么柔顺丰满！能够爱抚人体中这些甜美的所在，真是其乐无穷！这样的欢乐，即使死而无憾！好，我的天哪，就让我闻闻你那膝头皮肤的气息吧，精巧的关节囊已分泌出一种脂肪液！让我的嘴巴虔诚地接触一下你大腿前面搏动着的动脉，它在下方分成两条胫骨动脉！让我嗅一嗅你毛孔散发的气味，抚摸一下你的柔毛！人体本是水分和蛋白质的组合物，迟早总得在坟墓中解体。让我的嘴唇贴着你的嘴唇，在人世间消失吧！”
他讲完这些话，再也睁不开眼睛来。他在原处一动也不动，头部仰天，指间夹有银铅笔的两只手向前伸出，双膝着地，浑身震颤不已。只听得她说：
“tueseneffetungalantquisaitsolliciterd’unemanièreprofonde，àl’allemande.”
她把那顶纸帽戴在他头上。
“adieu，monprincecarnaval！vousaurezunemauvaiselignedefièvrecesoir，jeveusleprédis.”
说罢，她轻巧地从椅子上站起来，轻巧地越过地毯走向门边。在门槛处她犹疑了片刻，身子稍稍往后转，一只光裸裸的手臂高高举起，手儿托在门枢上。她越过肩膀悄声说：
“n’oubliezpasdemerendremoncrayon.”
于是她走出门去。
瓦尔普吉斯本是英国修女，后在德国传教，任海登汉姆修道院院长。她是天主教的圣女，瞻礼日为5月1日。按德国民间习俗，4月30日至5月1日间的那一夜为“瓦尔普吉斯之夜”。那天夜里，魔女们骑扫帚柄及山羊等前往布罗肯山同恶魔跳舞，举行一年一度的晚会。
一称谢肉节，是欧洲民间的一个节期，在封斋节之前举行，一般为封斋开始前三天。因封斋期内教会禁止肉食，故人们在此节期举行各种宴饮跳舞，称为“谢肉”。
prater，系维也纳郊外的一个公共游乐场，以前是王家的动物饲养园，1776年后对外开放。塞塔姆布里尼这句话，引自歌德诗剧《浮士德》第一部第二十一场《瓦尔普吉斯之夜》中的语句。
法文：精神病院。
法文：死亡舞蹈。
是歌德《浮士德》第一部《瓦尔普吉斯之夜》一场中魔鬼梅非斯特的台词。
是歌德《浮士德》第一部《瓦尔普吉斯之夜》一场中鬼火与梅非斯特对话时的台词。
是《浮士德》第一部《瓦尔普吉斯之夜》一场中风信旗的台词。
哈尔茨山在今德国的下萨克森州境内。它的最高峰是布罗肯山。
希尔克和埃伦特是布罗肯山以南两个邻近的乡村。《浮士德》第一部第二十一场《瓦尔普吉斯之夜》，即以此地作为背景。这里塞塔姆布里尼自炫博学，对德国古典文学如数家珍。
系《浮士德》第一部《瓦尔普吉斯之夜》中魔女的台词。保婆是罗马神话中司农业和谷物的女神；在希腊神话中，她是农耕女神德茉特尔的乳母。德茉特尔因女儿被拐而愁绪重重，保婆常以淫猥之词为她解闷。在《浮士德》中，保婆系用作为淫猥魔女之名字。全文应为：“保婆老母独个儿赶路，骑着一头怀孕的母猪。”塞塔姆布里尼引用这句话，对斯特尔夫人竭尽讽刺挖苦之能事。
莉莉特：据《圣经·旧约·创世记》第1章第27节记述，“上帝……照着他的形象造男造女。”这个女的就是莉莉特。她是亚当的前妻，长着一头秀发。后来她被夏娃（她是上帝用亚当的肋骨造出来的）替代，变成了鬼怪，专门诱惑男人，残害儿童。塞塔姆布里尼和汉斯的对话，引自《浮士德》中魔鬼梅非斯特和浮士德的对白。
在德语中，第二人称的“du”（你）是亲昵的称呼，而第三人称复数形的大写“sie”则是尊称（您）。
此处即指歌德的巨著《浮士德》。
拉丁文：具有人性的人。
系产于法国勃艮第地区的一种红葡萄酒或白葡萄酒。
punch，用果汁、香料、砂糖和茶混合制成的一种热饮料。亦称调和酒。
亨德尔（1685—1759），德国作曲家。
格里格（1843—1907），挪威作曲家。
意大利文：哎，工程师！等一下！怎么啦！工程师！理智一点儿，懂吗？这孩子疯啦！
原文为ehrgeizig，按理重音应在第一个音节上。
法文：在这儿。
法文：注意，铅笔有些脆。
法文：你知道，用时得旋开来。
“应当”原文是muβt，“m”是它的第一个字母。
法文：他是一个十分古板、十分规矩的青年，富有德国人气派。
法文：古板，规矩。
法文：我们别的德国人。
这里一部分用法语，一部分用德语。
这里法语夹德语。
法文：所有欧洲人称之为自由的东西，同我们对秩序的需要相比，也许显得相当俗气，富有小市民气息——问题就在这里！
法文：天晓得！这可逗人了。你这种怪里怪气的话只是针对你的表哥说的吗？
法文：他确实是个正派人。
法文：你知道。不过他不是小市民，而是军人。
法文：你的意思是说，他的个性非常顽强，充满自信？可是你那可怜的表哥病得很重哪。
法文：也许是他叫我去看画时告诉我的。
法文：“也就是说，在画你那幅肖像的时候？”“可不是吗。你认为我那幅肖像画得成功吗？”“妙极了。贝伦斯把你的皮肤画得真是惟妙惟肖。我也真想做一个肖像画家，像他那样有机会研究你的皮肤。”“请讲德语吧！”
法文：这是艺术上和医学上的一种研究——总之，你要懂得，它涉及人文科学。
法文：何况又瞒着大夫。贝伦斯一回来，大家就都会急急忙忙坐到椅子上，这未免太可笑了。
法文：去你的贝伦斯！
法文：何况是在地毯上。
“就好像一场深不可测的梦”至“……你肯定不能对我称‘你’了。我就要动身了”一段，对白均系法文，仅个别词句为德文。
法文：正餐后。
法文：你的消息倒灵通。也许，目前……
法文：至于这个……还没有。
法文：正因为如此，我才要冒一下险，到别处去换换空气。
法文：至于我，你知道，我爱自由胜于一切，特别是选择住所的自由。念念不忘独立自主是怎么一回事，你是不大明白的。这也许是我们民族的一种特性。
法文：“你在塔吉斯坦的丈夫允许你这样自由吗？”
“是病促使我这样的。我已是第三次上这块地方了。这一回，我在这儿待上了一年。也许我会回来的。可那时你早已远远离开这里了。”
法文：原来你也知道我的名字！你对谢肉节的风俗习惯真的看得这么认真！
以上六段对白均为法文。
法文：什么话？六个月前？
法文：真的，这完全是偶然的。
法文：老是这个贝伦斯！
以上四段对白均为法文。
以上二十段对白均为法文。
法文：大家都退场了。
法文：是最后两个人了，时间不早了。啊，谢肉节已就此了结啦。
法文：您懂得这事的后果，先生。
法文：一辈子也不懂，克拉芙吉亚。我一辈子也不会向你称呼“您”，活也好，死也好，绝不会。
这里起及以后八段对白，均为法文（仅有个别德文词）。
法文：我爱你。
法文：我永远爱着你，因为你是我生命中的“你”，我的梦想，我的命运，我的憧憬，我永恒的希望……
法文：别说了，别说了。
法文：如果你的老师们看到了你……
法文：我对这些卡尔杜齐式的人物、夸夸其谈的共和国和当代人类的进步都不屑一顾，今后也毫不介意，因为我爱你！
法文：小市民。
法文：胸部有浸润性小斑点的漂亮的小市民，你真的这样爱我吗？
下面的话均为法文。
法文：你真不愧是一个好汉，能以德国人的气派深情地向女人献殷勤。
法文：再见，谢肉节的王子！我向您预言，今晚您的热度准会升高。
法文：别忘了把铅笔还我。